دعای بین اذان و اقامه (مصباح المتهجد)

يفصل بين الأذان و الإقامة بجلسة أو سجدة أو خطوة أو نفس و أشد ذلك تأكيدا في الإقامة و من شرط صحتهما دخول الوقت و رخص في تقديم الأذان قبل الفجر غير أنه ينبغي أن يعاد بعد طلوعه. و إذا سجد بين الأذان و الإقامة قال فيها-

لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ رَبِّي سَجَدْتُ لَكَ خَاشِعاً خَاضِعاً ذَلِيلاً .

فإذا رفع رأسه و جلس قال

سُبْحَانَ مَنْ لاَ تَبِيدُ مَعَالِمُهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَنْسَى مَنْ ذَكَرَهُ سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَخِيبُ سَائِلُهُ-

سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجِبٌ يُغْشَى وَ لاَ بَوَّابٌ يُرْشَى وَ لاَ تَرْجُمَانٌ يُنَاجَى

سُبْحَانَ مَنِ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ سُبْحَانَ مَنْ فَلَقَ اَلْبَحْرَ لِمُوسَى

سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَزْدَادُ عَلَى كَثْرَةِ اَلْعَطَاءِ إِلاَّ كَرَماً وَ جُوداً سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَ لاَ هَكَذَا غَيْرُهُ

و إن كان الأذان لصلاة الظهر صلى ست ركعات من نوافل الزوال ثم أذن ثم صلى ركعتين و أقام بعدهما و يستحب أن يقول بعد الإقامة قبل استفتاح الصلاة-

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ اَلدَّعْوَةِ اَلتَّامَّةِ وَ اَلصَّلاَةِ اَلْقَائِمَةِ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

اَلدَّرَجَةَ وَ اَلْوَسِيلَةَ وَ اَلْفَضْلَ وَ اَلْفَضِيلَةَ بِاللَّهِ أَسْتَفْتِحُ وَ بِاللَّهِ أَسْتَنْجِحُ وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اَللَّهِ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

أَتَوَجَّهُ وَ اِجْعَلْنِي بِهِمْ (وَجِيهاً فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِينَ) ^[1]

ثم يقول

يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ اَلْمُسِيءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ اَلْمُحْسِنَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنِ اَلْمُسِيءِ وَ أَنْتَ اَلْمُحْسِنُ

وَ أَنَا اَلْمُسِيءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِيحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّي .

و يستحب أن يقول في السجدة بين الأذان و الإقامة-

اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ قَلْبِي بَارّاً وَ رِزْقِي دَارّاً وَ اِجْعَلْ لِي عِنْدَ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مُسْتَقَرّاً وَ قَرَاراً .

[1] ) سوره آل عمران، آیه 45