اصول کافی: کتاب الحجه/ نور خداوند/ حدیث چهارم

أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا «3» فَقَالَ يَا أَبَا خَالِدٍ النُّورُ وَ اللَّهِ الْأَئِمَّةُ ع يَا أَبَا

______________________________
تعالى" وَ إِذا يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ‏" أي بأنه كلام الله" إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا" استئناف لبيان ما أوجب إيمانهم به" إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ‏" استئناف آخر للدلالة علي أن إيمانهم به ليس مما أحدثوا حينئذ بل تقادم عهده لما رأوا ذكره في الكتب المتقدمة" أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‏" مرة على إيمانهم بكتابهم، و مرة على إيمانهم بالقرآن‏" بِما صَبَرُوا" بصبرهم و ثباتهم على الإيمانين، أو على الإيمان بالقرآن قبل النزول و بعده، أو على أذى المشركين و أذى من هاجرهم من أهل دينهم.

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" قال الطبرسي (ره): أي اعترفوا بتوحيد الله و صدقوا بموسى و عيسى‏" اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ‏" محمد صلى الله عليه و آله عن ابن عباس، و قيل: معناه يا أيها الذين آمنوا ظاهرا آمنوا باطنا" يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ‏" أي يعطكم نصيبين‏" مِنْ رَحْمَتِهِ‏" نصيبا لأيمانكم من تقدم من الأنبياء، و نصيبا لأيمانكم بمحمد صلى الله عليه و آله‏" وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏" أي هدى تهتدون به، و قيل: النور القرآن، انتهى.

و أقول: علي تأويله عليه السلام لعل المراد آمنوا برسوله فيما أتى به من ولاية الأئمة عليهم السلام، و سيأتي تأويل الكفلين بالحسنين عليهما السلام.

الحديث الرابع‏: ضعيف.

______________________________

(3)- سورة التغابن: 8.

*** المجلد‏2، الصفحه358 ***

خَالِدٍ لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَ هُمُ الَّذِينَ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَحْجُبُ اللَّهُ نُورَهُمْ عَمَّنْ يَشَاءُ فَتُظْلِمُ قُلُوبُهُمْ وَ يَغْشَاهُمْ بِهَا

______________________________
"" و يغشاهم بها" أي بالظلمة.