اصول کافی: کتاب الحجه/ وجوب همراهی با ائمه علهیم السّلام/ حدیث پنجم

عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن أبي المغراء، عن محمّد بن سالم، عن أبان بن تغلب قال:

سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: من أراد أن يحيى حياتي و يموت ميتتي و يدخل جنّة عدن التي غرسها اللّه ربّي بيده فليتولّ عليّ بن أبي طالب و ليتولّ وليّه، و ليعاد عدوّه، و ليسلّم للأوصياء من بعده، فانّهم عترتي من لحمي و دمي، أعطاهم اللّه فهمي و علمي، إلى اللّه أشكو أمر أمّتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي و أيم اللّه ليقتلنّ ابني لا أنا لهم اللّه شفاعتي.

__________________________________________________

قوله (و يدخل جنّة عدن الّتي غرسها اللّه ربّي بيده) العدن الإقامة و منه جنّة عدن أي جنّة إقامة و قيل هي اسم لمدينة الجنّة و هي مسكن الأنبياء عليهم السّلام و العلماء و الشهداء و أئمّة العدل، و الناس سواهم في جنّات حواليها و قيل: هي قصر لا يدخله إلّا نبيّ أو صدّيق أو شهيد أو إمام عدل و قيل: العدن نهر على حافتيه جنّات.

و الأوّل أصوب لأنّ العدن اسم للاقامة من عدن بالمكان إذا أقام به، و اللّه سبحانه وعدها المؤمنين و المؤمنات بقوله تعالى «وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً*- الآية» فلا معنى للتخصيص و قوله «بيده» معناه بقدرته أو لنعمته على أن يكون الباء بمعنى اللّام لأنّ الجارحة محال على اللّه سبحانه، و لا يرد أنّ حملها على القدرة بعيد لأنّ كلّ شي‏ء بقدرته لأنّ المراد التأكيد و البيان أو التخصيص للتنبيه على أنّها ليست كجنّات الدّنيا المخلوقة عن وسائط من غرس و غيره و إنّما أنشأها بقول «كن» و أضافها إلى نفسها تشريفا.

قوله (القاطعين فيهم صلتي) أي اتّصالي إن كان مصدرا و أصله و صلي و التاء عوض عن الواو، أو جائزتي إن كان اسما، و تلك الجائزة هي الخلافة الّتي أودعها فيهم.

قوله (و أيم اللّه) أيمن اللّه بضمّ الميم و النون من ألفاظ القسم و ألفه ألف وصل عند أكثر النحويّين و لم يجي‏ء في الأسماء ألف‏

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏5، ص: 316

‏__________________________________________________

الوصل مفتوحة غيرها و قد تدخل عليه اللّام لتأكيد الابتداء تقول ليمن اللّه فتذهب الألف في الوصل و هو مرفوع بالابتداء و خبره محذوف و التقدير أيمن اللّه قسمي و ربما حذفوا منه النون و قالوا أيم اللّه بفتح الهمزة و كسرها.