اصول کافی: کتاب الحجه/ برگزیدگان خدا و وارثان قرآن/ حدیث دوم

الحسين، عن المعلّى، عن الوشّاء، عن عبد الكريم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن قوله تعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا» فقال: أيّ شي‏ء تقولون أنتم؟ قلت: نقول: إنّها في الفاطميّين؟

__________________________________________________

قوله (فقال: أيّ شي‏ء تقولون أنتم) الخطاب لسليمان بن خالد و من يحذو حذوه ممّن يعتقد أنّ كلّ من خرج من أولاد فاطمة عليها السّلام بالسيف فهو إمام‏

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏5، ص: 331

قال: ليس حيث تذهب ليس يدخل في هذا من أشار بسيفه و دعا الناس إلى خلاف، فقلت: فأيّ شي‏ء الظالم لنفسه؟ قال: الجالس في بيته لا يعرف حقّ الامام، و المقتصد، العارف بحقّ الامام، و السابق بالخيرات الامام.

__________________________________________________

مفترض الطاعة. قال العلامة: خرج سليمان بن خالد مع زيد فقطعت إصبعه و لم يخرج معه أصحاب أبي جعفر عليه السّلام غيره و كان الّذي قطع يده يوسف بن عمر بنفسه و في كتاب سعد أنّه تاب من ذلك و رجع إلى الحقّ قبل موته و رضي أبو عبد اللّه عنه بعد سخطه و توجّع بموته و كان قاريا فقيها وجها، روى عن الباقر و الصادق عليهما السّلام و قال النجاشي: هو ثقة مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام فتوجّع لفقده و دعا لولده و أوصى بهم أصحابه و له كتاب عنه عبد اللّه بن مسكان.

قوله (قال: ليس حيث تذهب) من أنّها نزلت في الفاطميّين على الإطلاق و قوله «ليس يدخل» بمنزلة التعليل لذلك فكانّه قال: لو كانت في الكاظميّين على الإطلاق لزم أن يدخل في هذا من أولاد فاطمة كلّ من أشار بسيفه و دعا الناس إلى ضلال أو خلاف للحقّ على اختلاف النسختين و اللّازم باطل قطعا فالملزوم مثله، بل هي نزلت فيمن دعا الناس إلى اللّه تعالى و إلى دين الحقّ بأمر اللّه تعالى و هو عليّ عليه السّلام و بعض أولاد فاطمة عليها السّلام.

قوله (فأيّ شي‏ء الظالم لنفسه) يعني إلى آخره، و حينئذ الجواب بجميع أجزائه منطبق على السؤال.