اصول کافی: کتاب الحجه/ وجه تمایز مدعی حق از مدعی باطل امامت/ حدیث دوازدهم

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ‏ أَتَيْتُ خُرَاسَانَ وَ أَنَا وَاقِفٌ فَحَمَلْتُ مَعِي مَتَاعاً وَ كَانَ مَعِي ثَوْبٌ وَشِيٌّ فِي بَعْضِ الرِّزَمِ وَ لَمْ أَشْعُرْ بِهِ وَ لَمْ أَعْرِفْ مَكَانَهُ‏

______________________________

الحديث الثاني عشر: ضعيف على المشهور، معتبر «1» و الوشاء هو الحسن بن علي بن زياد، كان يعرف بالوشاء لبيعه الثياب الوشية و كان خزازا، و يقال له: ابن بنت إلياس أيضا و كان من عيون هذا الطائفة و وجوهها، و كان خصيصا بالرضا عليه السلام، و كان واقفيا في زمان قليل ثم رجع كما يظهر من هذا الخبر أيضا، و لا يقدح ذلك في ثقته و جلالته.

و في القاموس: الوشي نقش الثوب، و يكون من كل لون، وشى الثوب كوعي وشيا و شية حسنة نمنمه و نقشه و حسنه كوشاه، انتهى.

و الوشي كغني الثوب المنقوش، و ربما يقرأ بالتخفيف على بناء المصدر، قال في مصباح اللغة: وشيت الثوب وشيا من باب وعد رقمته و نقشته فهو موشي، و الأصل على‏

______________________________
(1)- كذا في النسخ و الظاهر أنّ المقصود: معتبر عندي.

*** المجلد‏4، الصفحه103 ***

فَلَمَّا قَدِمْتُ مَرْوَ وَ نَزَلْتُ فِي بَعْضِ مَنَازِلِهَا لَمْ أَشْعُرْ إِلَّا وَ رَجُلٌ مَدَنِيٌّ مِنْ بَعْضِ مُوَلَّدِيهَا فَقَالَ لِي إِنَّ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَقُولُ لَكَ ابْعَثْ إِلَيَّ الثَّوْبَ الْوَشِيَّ الَّذِي عِنْدَكَ قَالَ فَقُلْتُ وَ مَنْ أَخْبَرَ أَبَا الْحَسَنِ بِقُدُومِي وَ أَنَا قَدِمْتُ آنِفاً وَ مَا عِنْدِي ثَوْبٌ وَشِيٌّ فَرَجَعَ إِلَيْهِ وَ عَادَ إِلَيَّ فَقَالَ يَقُولُ لَكَ بَلَى هُوَ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا وَ رِزْمَتُهُ كَذَا وَ كَذَا فَطَلَبْتُهُ حَيْثُ قَالَ فَوَجَدْتُهُ فِي أَسْفَلِ الرِّزْمَةِ فَبَعَثْتُ بِهِ إِلَيْهِ‏

______________________________
المفعول، و الوشي نوع من الثياب الموشية تسمية بالمصدر، انتهى.

و الرزم‏ جمع رزمة بالكسر فيهما، و هي الثياب المشدودة في ثوب واحد" و لم أشعر به" بضم العين أي لم أعلم‏" من بعض مولديها" الضمير للمدينة الطيبة، أي أبواه ولداه بها و لم يكونا عنها.

و الظاهر أن هذه المعجزة صارت سببا لرجوعه عن الوقف مع سائر ما رآه من المعجزات و العلوم، مثل ما رواه الصدوق في العيون عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن صالح بن حماد عن الحسن بن علي الوشاء قال: كنت كتبت معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن الرضا عليه السلام و جمعتها في كتاب مما روى عن آبائه عليهم السلام و غير ذلك، و أحببت أن أثبت في أمره و أختبره فحملت الكتاب [في كمي‏] و صرت إلى منزله و أردت أن آخذ منه خلوة فأناوله، فجلست ناحية و أنا متفكر في طلب الإذن عليه و بالباب جماعة جلوس يتحدثون فبينا أنا كذلك في الفكرة في الاحتيال للدخول عليه إذا أنا بغلام و قد خرج من الدار في يده كتاب فنادى: أيكم الحسن بن علي الوشاء ابن بنت إلياس البغدادي؟ فقمت إليه و قلت: أنا الحسن بن علي فما حاجتك؟ فقال:

هذا الكتاب أمرني بدفعه إليك فهاك خذه، فأخذته و تنحيت ناحية فقرأته فإذا و الله فيه جواب مسألة مسألة، فعند ذلك قطعت عليه و تركت الوقف.