اصول کافی: کتاب الحجه/ اثبات و انکار حق اهل بیت علیهم السلام توسط سادات/ حدیث دوم

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَشَّاءُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْحَلَّالُ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع أَخْبِرْنِي عَمَّنْ عَانَدَكَ وَ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّكَ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ هُوَ وَ سَائِرُ النَّاسِ سَوَاءٌ فِي الْعِقَابِ فَقَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ عَلَيْهِمْ ضِعْفَا الْعِقَابِ‏

______________________________

الحديث الثاني‏: ضعيف على المشهور.

و الحلال: بياع الحل بالفتح، و هو دهن السمسم و الضعف بالكسر المثل‏" و ضعفا العقاب" أي مثلا عقاب غيرهم، و ربما قيل: ضعفا الشي‏ء ثلاثة أمثاله لأن ضعفه مثله مرتين، فضعفاه مثله مرات، و نقل صاحب المغرب عن الشافعي في رجل أوصى فقال أعطوا فلانا ضعف ما يصيب ولدي، قال: يعطي مثله مرتين، و لو قال ضعفي ما يصيب ولدي، تنظر إن أصابه مائة أعطيته ثلاثمائة.

و نظيره ما روى أبو عبيدة في قوله تعالى:" يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ‏ «1»" قال:

معناه تجعل لها للواحد ثلاثة أعذبه و أنكره الأزهري و قال: هذا الذي يستعمله الناس في مجاز كلامهم و تعارفهم، و إنما الذي قال حذاق النحويين إنها تعذب مثلي عذاب غيرها.

______________________________

(1)- سورة الأحزاب: 30.