درون از نظر احادیث

پاكى درونها

امام على عليه السلام :

صَلاحُ السَّرائرِ ، بُرهانُ صِحَّةِ البَصائرِ
پاكى درونها ، دليل درستى بينشهاست .

امام على عليه السلام :

طوبى لِمَن صَلُحَتْ سَرِيرَتُهُ ، و حَسُنَتْ عَلانِيَتُهُ ، و عَزَلَ عنِ الناسِ شَرَّهُ .
خوشا به حال كسى كه درونش پاك و بيرونش نيكو و گزندش از مردم دور باشد .

امام على عليه السلام :

مَن حَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ لَم يَخَفْ أحَدا
هر كه درونش نيكو باشد، از هيچ كس ترسى نداشته باشد .

امام على عليه السلام :

صِحَّةُ الضَّمائرِ مِن أفضَلِ الذَّخائرِ .
سلامتِ درونها، از بهترين اندوخته هاست .

امام على عليه السلام :

الضَّمائرُ الصِّحاحُ أصدَقُ شَهادَةً مِنَ الأَلسُنِ الفِصاحِ .
گواهى درونها (وجدانهاى سالم) ، از شهادت زبانهاى فصيح راست تر است .

امام على عليه السلام :

عندَ تَصحِيحِ الضَّمائرِ يَبدُو غِلُّ السَّرائرِ
هنگام رسيدگى به ضميرهاست كه كينه پوشيده درونها آشكار مى شود .

آشكار شدن درونها

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

مَن أسَرَّ ما يُرضِي اللّه َ عزّ و جلّ أظهَرَ اللّه ُ لَهُ ما يَسُرُّهُ ، و مَن أسَرَّ ما يُسخِطُ اللّه َ تعالى أظهَرَ اللّه ُ ما يُخزِيهِ .
هر كه چيزى نهان دارد كه خداوند عزّ و جلّ را خشنود مى سازد، خداوند برايش كارى را آشكار سازد كه او را شادمان كند و هر كه چيزى نهان دارد كه خداوند متعال را به خشم مى آورد، خداوند برايش كارى را آشكار نمايد كه او را سرافكنده سازد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

ما أسَرَّ عَبدٌ سَرِيرَةً إلاّ ألبَسَهُ اللّه ُ رِداءَها إن خَيرا فَخَيرٌ و إن شَرّا فَشَرٌّ .
هيچ بنده اى نيست كه نيّتى را در دل پنهان دارد ، مگر آن كه خداوند رداى آن را بر او بپوشاند ؛ اگر خوب باشد ، رداى خوب و اگر بد باشد ، رداى بد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

لَو أنَّ أحَدَكُم يَعمَلُ في صَخرَةٍ صَمّاءَ لَيسَ لَها بابٌ و لا كَوَّةٌ لَخَرَجَ عَمَلُهُ للناسِ كائنا ما كانَ
اگر هر يك از شما در دل صخره اى سخت، كه نه درى داشته باشد و نه روزنه اى، كارى انجام دهد ، سرانجام مردم از عمل او ، هرچه باشد ، آگاه شوند

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

مَن أصلَحَ فيما بَينَهُ و بَينَ اللّه ِ أصلَحَ اللّه ُ فيما بَينَهُ و بَينَ الناسِ ، و مَن أصلَحَ جَوّانِيَّهُ أصلَحَ اللّه ُ بَرّانِيَّهُ ، و مَن أرادَ وَجهَ اللّه ِ أنالَهُ اللّه ُ وَجهَهُ و وُجُوهَ الناسِ .
هر كه ميان خود و خدا را اصلاح كند ، خداوند ميان او و مردم را اصلاح گرداند و هر كه درونش را درست كند ، خداوند بيرونش را درست گرداند و هر كه رضايت خدا را بطلبد ، خداوند رضايت خودش و مردم را نصيبش گرداند .

امام على عليه السلام :

لِكُلِّ ظاهِرٍ باطِنٌ عَلى مِثالِهِ ، فَمَن طابَ ظاهِرُهُ طابَ باطِنُهُ ، و ما خَبُثَ ظاهِرُهُ خَبُثَ باطِنُهُ .
هر ظاهرى، باطنى همانند خودش دارد . پس ، كسى كه ظاهرش خوب باشد ، باطنش نيز خوب است و هر كه ظاهرش پليد باشد، باطنش نيز پليد است .

امام على عليه السلام :

مَن صَلَحَ مَع اللّه ِ سبحانَهُ لم يَفسُدْ مَع أحَدٍ ، مَن فَسَدَ مَع اللّه ِ لَم يَصلَحْ مَع أحَدٍ
هر كه با خداوند سبحان درست باشد، با هيچ كس نادرست نباشد و هر كه با خدا نادرست باشد، با هيچ كس درست نباشد .

امام على عليه السلام :

مَن حَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ ، حَسُنَتْ عَلانِيَتُهُ .
هر كه درونش خوب باشد ، بيرونش نيز خوب خواهد بود .

امام على عليه السلام :

عِندَ فَسادِ العَلانِيَةِ تَفسُدُ السَّرِيرَةُ .
وقتى ظاهر خراب باشد ، باطن نيز خراب است .

امام على عليه السلام :

حُسنُ السِّيرةِ عُنوانُ حُسنِ السَّرِيرةِ .
سيرت نيكو ، نشانگر باطن نيكوست.

امام على عليه السلام :

صَلاحُ الظَّواهِرِ عُنوانُ صِحَّةِ الضَّمائرِ .
درست بودن ظاهر ، نشانگر درست بودن باطن است .

امام على عليه السلام :

ما أضمَرَ أحَدٌ شيئا إلاّ ظَهَرَ في فَلَتاتِ لِسانِهِ ، و صَفَحاتِ وَجهِهِ
هيچ كس چيزى را در دل پنهان نكرد، مگر اين كه آن چيز، خود را در لغزشهاى زبان و حركات چهره اش نمودار ساخت .

امام صادق عليه السلام :

ما مِن عَبدٍ أسَرَّ خَيرا فَذَهَبَتِ الأيّامُ أبَدا حتّى يُظهِرَ اللّه ُ لَهُ خَيرا ، و ما مِن عَبدٍ يُسِرُّ شرّا فَذَهَبَتِ الأيّامُ حَتّى يُظهِرَ اللّه ُ لَهُ شرّا
هيچ بنده اى نيست كه خيرى را در نهان انجام دهد ، مگر آن كه با گذشت روزگار ، خداوند خيرى از او را آشكار سازد و هيچ بنده اى نيست كه در نهان كار شرّى به جاى آورد ، جز آن كه با گذشت زمان ، خداوند شرّى از او را نمايان سازد .

مصباح الشريعة ـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ :

فَسادُ الظاهِرِ مِن فَسادِ الباطِنِ ، و مَن أصلَحَ سَرِيرَتَهُ أصلَحَ اللّه ُ عَلانِيَتَهُ··· و أعظَمُ الفَسادِ أن يَرضَى العَبدُ بِالغَفلَةِ عنِ اللّه ِ تعالى ، و هذا الفَسادُ يَتَوَلَّدُ مِن طُولِ الأمَلِ و الحِرصِ و الكِبرِ ، كما أخبَرَ اللّه ُ تعالى في قِصَّةِ قارونَ في قولِهِ: «وَ لا تَبْغِ الفَسادَ في الأَرْضِ إِنَّ اللّه َ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ» .حديث و كانَت هذه الخِصالُ مِن صُنعِ قارونَ و اعتِقادِهِ ، و أصلُها مِن حُبِّ الدنيا .
فساد ظاهر ، ناشى از فساد باطن است و هر كه درون خود را درست كند ، خداوند ظاهر او را درست گرداند . . . بزرگترين تباهى آن است كه آدمى به غفلت، از خداوند متعال خرسند باشد ؛ اين تباهى زاييده آرزوى دراز و آزمندى و كبر است، چنان كه خداوند متعال در داستان قارون از اين نكته خبر داده است ، آن جا كه مى فرمايد : «و خواهان تباهى در روى زمين مباش كه خداوند تبهكاران را دوست ندارد» . اين خصلتها، كار قارون و باور او بود و همگى در دنيا دوستى ريشه دارد .

امام صادق عليه السلام

لعُمَرَ بنِ يَزيدَ و قد تَعَشّى عِندَهُ إذ تَلا هذهِ الآيَةَ : «بَلِ الإنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» .: يا أبا حَفصٍ، ما يَصنَعُ الإنسانُ أن يَتَقَرَّبَ إلى اللّه ِ عزّ و جلّ بخِلافِ ما يَعلَمُ اللّه ُ تعالى؟! إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ يقولُ : مَن أسَرَّ سَرِيرَةً رَدّاهُ اللّه ُ رِداءَها إن خَيرا فَخَيرٌ و إن شَرّا فَشَرٌّ .

به عمر بن يزيد كه نزدش شام مى خورد ، و پس از تلاوت اين آيه : «بلكه انسان به خود بيناست» ـ فرمود : اى ابا حفص! انسان را چه سود كه بر خلاف آنچه خداوند متعال [از باطن او ]مى داند به او تقرّب جويد . رسول خدا صلى الله عليه و آله مى فرمود : هر كه نيّتى در دل داشته باشد ، خداوند رداى آن را بر او مى پوشاند؛ اگر خوب باشد، ردايى خوب بپوشاند و اگر بد باشد، ردايى بد .

امام صادق عليه السلام :

مَن أرادَ اللّه َ عزّ و جلّ بالقَليلِ مِن عَمَلِهِ، أظهَرَ(هُ)اللّه ُ لَهُ أكثَرَ مِمّا أرادَ، و مَن أرادَ الناسَ بالكَثيرِ مِن عَمَلِهِ فيتَعَبٍ مِن بَدَنِهِ و سَهَرٍ مِن لَيلِهِ أبَى اللّه ُ عزّ و جلّ إلاّ أن يُقَلِّلَهُ في عَينِ مَن سَمِعَهُ .
هر كه اندك عمل خود را براى خداوند عزّ و جلّ انجام دهد ، خداوند بيشتر از آنچه خواسته برايش نمايان سازد و هر كه عمل بسيار خود را، با تحمّل رنجِ جسمى و شب زنده دارى براى مردم انجام دهد ، خداوند عزّ و جلّ جز اين كه اعمال او را در چشم كسانى كه اعمالش را مى شنوند اندك جلوه دهد ، كارى نكند .

پاكى درون و بيرون

امام صادق عليه السلام :

إنَّ السَّريرَةَ إذا صَحَّتْ قَوِيَتِ العَلانِيَةُ .
هرگاه درون سالم شد، برون نيرومند مى شود .

امام صادق عليه السلام :

ما يَنفَعُ العَبدَ يُظهِرُ حَسَنا و يُسِرُّ سَيِّئا ؟! أ لَيسَ إذا رَجَعَ إلى نفسِهِ ، عَلِمَ أنّهُ لَيسَ كذلكَ ؟! و اللّه ُ تعالى يقولُ : «بَلِ الإِنسانُ على نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» إنّ السَّريرَةَ إذا صَلُحَتْ قَوِيَتِ العَلانِيَةُ
بنده را چه سود كه نيكى آشكار كند و بدى نهان دارد؟ مگر نه اين كه چون به خودش مراجعه كند، درمى يابد كه حقيقت چنين نيست . خدا مى فرمايد : «بلكه انسان به خود بيناست» . درون هرگاه درست شد ، برون نيز نيرومند مى شود .

تنبيه الخواطر :

قيل : إذا استَوَتِ السَّرِيرَةُ و العَلانِيَةُ فذلكَ العَدلُ و إن كانَتِ السَّرِيرَةُ أحسَنَ مِنَ العَلانِيَةِ فذلكَ الإحسانُ و إن كانَتِ العَلانِيَةُ أحسَنَ مِنَ السَّرِيرَةِ فذلكَ العُدوانُ .
گفته شده است : هرگاه درون و برون يكسان باشند اين «عدل» است و هرگاه درون بهتر از برون باشد، اين «احسان» است ، و هرگاه برون بهتر از درون باشد، اين «عدوان» است .

میزان الحکمه،جلد پنجم.