إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو الْعَيْنَاءِ الْهَاشِمِيُّ مَوْلَى عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ عَتَاقَةً قَالَ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع فَأَعْطَشُ وَ أَنَا عِنْدَهُ فَأُجِلُّهُ أَنْ أَدْعُوَ بِالْمَاءِ فَيَقُولُ يَا غُلَامُ اسْقِهِ وَ رُبَّمَا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالنُّهُوضِ فَأُفَكِّرُ فِي ذَلِكَ فَيَقُولُ‌

__________________________________________________

الحديث الثاني و العشرون: كالسوابق.

و أبو العيناء كان أعمى و له كلمات في مجلس المتوكل و غيره من الخلفاء، و قال السيد المرتضى رضي الله عنه في الغرر و الدرر: أبو العيناء محمد بن القاسم اليماني كان من أحضر الناس جوابا و أجودهم بديهة، و أملحهم نادرة، قال: لما دخلت على المتوكل دعوت له و كلمته فاستحسن خطابي، فقال: يا محمد بلغني أن فيك شرا، فقلت: يا أمير المؤمنين إن يكن الشر ذكر المحسن بإحسانه و المسي‌ء بإساءته فقد زكى الله تعالى و ذم، فقال في التزكية" نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ «1»*" و قال في الذم:" هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ، مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ، عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ «2»" فذمه الله تعالى حين قذفه، و إن كان الشر كفعل العقرب تلسع النبي و الذمي بطبع لا يتميز، فقد صان الله عبدك من ذلك، و قال أبو العيناء: قال لي المتوكل: كيف ترى داري هذه؟ فقلت:

رأيت الناس بنوا دارهم في الدنيا، و أمير المؤمنين جعل الدنيا في داره، ثم ذكر رحمه الله كثيرا من مستحسنات جواباته.

و عبد الصمد هو ابن علي بن عبد الله بن العباس و كان أعتق أبا العيناء فكان مولاه، و إنما وصفه بالهاشمي لأنه كان من مواليهم" و عتاقة" كأنه تميز، أي كان ولايته من جهة العتق، إذ للمولى معان شتى، و في القاموس: عتق يعتق عتقا و عتاقا و عتاقة بفتحهما خرج من الرق و هو مولى عتاقة، انتهى.

__________________________________________________

 (1) سورة ص: 30.

 (2) سورة القلم: 11.

                        مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‌6، ص: 165

يَا غُلَامُ دَابَّتَهُ‌

__________________________________________________

و قيل: هو نعت عبد الصمد و المصدر بمعنى اسم الفاعل" دابته" منصوب بتقدير أحضر و نحوه.