اصول کافی: کتاب الحجه/ تشخیص حق و باطل بوسیله ائمه علیهم السّلام/ حدیث سوم

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ‏ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ‏

______________________________
الحديث الثالث‏: صحيح.

و سلمة كان زيديا بُتريّا «1»، و كذا الحكم، و كانا من فقهاء العامة و قد ورد لعنهما و ذمهما في أخبار كثيرة عن أهل البيت عليهم السلام‏" شرقا و غربا" على بناء التفعيل أمران للتهديد كما مر، و التشريق و التغريب كنايتان عن الخروج عن الطريقة الوسطى و الصراط المستقيم، أو هما على المثال، و المراد اذهبا حيث شئتما، و أهل البيت منصوب على الاختصاص، و المقصود إبطال طريقة فقهاء العامة و الزيدية الموافقين لهم في أكثر الفروع و الأصول، و ذكر الشهرستاني أن زيدا طلب العلم من عند و أصل بن عطاء رئيس المعتزلة.

______________________________
(1)- قال الطريحي (ره): البُترية- بضم الموحدة فالسكون- فرق من الزيدية، قيل: نسبوا إلى المغيرة بن سعد و لقبه الأبتر، و قيل البُترية هم أصحاب كثير النواء الحسن بن أبي صالح و الحكم بن عتبة و سلمة بن كهيل و أبو المقدام ثابت الحدّاد و هم الذين دعوا إلى ولاية عليّ عليه السلام فخلطوها بولاية أبي بكر و عمر، و يثبتون لهم الإمامة و يبغضون عثمان و طلحة و زبير و عايشة و يرون الخروج مع ولد عليّ عليه السلام.