اصول کافی: کتاب الحجه/ شاهدان خدا بر مردم/ حدیث اول

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِ‏

______________________________
 

باب في أن الأئمة شهداء الله عز و جل على خلقه‏ الحديث الأول‏: ضعيف.

" فَكَيْفَ‏" قال الطبرسي- ره-: أي فكيف حال الأمم و كيف يصنعون‏" إِذا جِئْنا

______________________________
 

*** المجلد‏2، الصفحه338 ***

أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهِيداً «1» قَالَ نَزَلَتْ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ص خَاصَّةً فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنْهُمْ إِمَامٌ مِنَّا شَاهِدٌ عَلَيْهِمْ وَ مُحَمَّدٌ ص شَاهِدٌ عَلَيْنَا

______________________________
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ" من الأمم‏" بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ‏" يا محمد" عَلى‏ هؤُلاءِ" يعني قومه‏" شَهِيداً" و معنى الآية: أن الله تعالى يستشهد يوم القيامة كل نبي على أمته، و يستشهد نبينا صلى الله عليه و آله على أمته، انتهى.

قوله عليه السلام:" خاصة" يمكن أن يكون المراد تخصيص الشاهد و المشهود عليهم جميعا بهذه الأمة، فالمراد بكل أمة كل قرن من هذه الأمة، أو المراد تخصيص الشاهد فقط، أي في كل قرن يكون أحد من الأئمة شاهدا على من في عصرهم من هذه الأمة، و على جميع من مضي من الأمم، و قيل: لعل المراد أن الآية نزلت فيهم خاصة لا أن الحكم مخصوص بهم، فإن الآية شاملة لأمة محمد صلى الله عليه و آله و السلام و لسائر الأمم.

______________________________
(1)- سورة النساء: 41.