اصول کافی: کتاب الحجه/ نور خداوند/ حدیث سوم

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع لَقَدْ آتَى اللَّهُ أَهْلَ الْكِتَابِ خَيْراً كَثِيراً قَالَ وَ مَا ذَاكَ قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى- الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ‏

______________________________

الحديث الثالث‏: ضعيف.

و المراد بأهل الكتاب الذين آمنوا بموسى و محمد صلى الله عليه و آله كعبد الله بن سلام و أضرابه، و الضمير في‏ قوله:" من قبله" و في قوله:" به" للقرآن كالمستكن في قوله‏

______________________________
(1)- سورة الأعراف: 157.

(2)- اي قال الطبرسي رحمه اللّه.

*** المجلد‏2، الصفحه357 ***

يُؤْمِنُونَ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا «1» قَالَ فَقَالَ قَدْ آتَاكُمُ اللَّهُ كَمَا آتَاهُمْ ثُمَّ تَلَا- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ «2» يَعْنِي إِمَاماً تَأْتَمُّونَ بِهِ‏

______________________________
تعالى" وَ إِذا يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ‏" أي بأنه كلام الله" إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا" استئناف لبيان ما أوجب إيمانهم به" إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ‏" استئناف آخر للدلالة علي أن إيمانهم به ليس مما أحدثوا حينئذ بل تقادم عهده لما رأوا ذكره في الكتب المتقدمة" أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‏" مرة على إيمانهم بكتابهم، و مرة على إيمانهم بالقرآن‏" بِما صَبَرُوا" بصبرهم و ثباتهم على الإيمانين، أو على الإيمان بالقرآن قبل النزول و بعده، أو على أذى المشركين و أذى من هاجرهم من أهل دينهم.

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" قال الطبرسي (ره): أي اعترفوا بتوحيد الله و صدقوا بموسى و عيسى‏" اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ‏" محمد صلى الله عليه و آله عن ابن عباس، و قيل: معناه يا أيها الذين آمنوا ظاهرا آمنوا باطنا" يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ‏" أي يعطكم نصيبين‏" مِنْ رَحْمَتِهِ‏" نصيبا لأيمانكم من تقدم من الأنبياء، و نصيبا لأيمانكم بمحمد صلى الله عليه و آله‏" وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏" أي هدى تهتدون به، و قيل: النور القرآن، انتهى.

و أقول: علي تأويله عليه السلام لعل المراد آمنوا برسوله فيما أتى به من ولاية الأئمة عليهم السلام، و سيأتي تأويل الكفلين بالحسنين عليهما السلام.

______________________________
(1)- سورة القصص: 54.

(2)- سورة الحديد: 28.