اصول کافی: کتاب الإیمان و الکفر/ سکینه، همان ایمان است/ حدیث پنجم

۱۲ شهریور ۱۳۹۶ 0 معارف

امام صادق علیه السلام

سند:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ قَالَ- وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ وَ عَنْ قَوْلِهِ- وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‌ «1» قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ.

__________________________________________________

(1) الفتح: 26.

ترجمه

ترجمه کمره ای

از جميل گويد: پرسيدم امام صادق (ع) را از قول خدا عز و جل (26 سوره فتح): «او است آنكه فرو فرستد سَكينه را در دل مؤمنان».

فرمود: مقصود از آن، ايمان است. گفت (22 سوره مجادله):

«و تأييد كند آنان را به روحى از خود» فرمود:

آن هم ايمان است، و از قول خدا (26 سوره فتح): «و آنها را پاى بند سخن تقوى سازد» فرمود:

آن هم ايمان است.

ترجمه مصطفوی

جميل گويد: از امام صادق عليه السّلام در باره قول خداى عز و جل «اوست كه سكينه را در دلهاى مؤمنين نازل كرده» پرسيدم فرمود: آن سكينه ايمانست. و اينكه فرمايد: «و با روحى از خود تأييدشان كرد» آن روح ايمانست و راجع بقول خداى تعالى «و كلمه تقوى را گردن‌گيرشان ساخت، 26 سوره 48» پرسيدم، فرمود: آن كلمه ايمانست.

ترجمه اردکانی

على بن ابراهيم، از محمد بن عيسى بن عبيد، از يونس، از جميل روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ»، فرمود: «سكينه، ايمان است».

راوى مى‌گويد: عرض كردم: «وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ»؟ فرمود: «روح، ايمان است». و نيز سؤال كردم از قول آن جناب: «وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‌» «1». فرمود: «آن، ايمان است». (و ترجمه آيه اين است كه: و لازم گردانيد- يعنى ثابت ساخت- خداى تعالى، كلمه‌اى را كه سبب پرهيزگارى باشد از طغيان و عدوان).

__________________________________________________

(1). فتح، 26.

شرح

شرح مرآة العقول

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ‌

__________________________________________________

الحديث الخامس: صحيح و فسر أكثر المفسرين كلمة التقوى بكلمة التوحيد

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‌7، ص: 74

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ قَالَ- وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ وَ عَنْ قَوْلِهِ- وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى‌ «1» قَالَ هُوَ الْإِيمَانُ‌

__________________________________________________

فإنه يتقي بها من عذاب الله و ما فسرها عليه السلام به أظهر، إذ بجميع العقائد الإيمانية و اجتماعها يتقي من عذاب الله لا بكلمة التوحيد فقط، و فسرت في كثير من الأخبار بالولاية لأنها مستلزم لسائر العقائد، و في بعضها بأمير المؤمنين عليه السلام و في بعضها بجميع الأئمة عليهم السلام أي ولايتهم و الإقرار بإمامتهم كلمة التقوى، و أنهم يعبرون عن الله ما يتقى به من عذابه كما ورد في الأخبار الكثيرة أنهم كلمات الله.