اصول کافی: کتاب الحجه/ آزمایش و امتحان در دوران غیبت/ حدیث دوم

محمّد بن يحيى و الحسن بن محمّد، عن جعفر بن محمّد، عن القاسم بن إسماعيل الأنباري، عن الحسن بن علي، عن أبي المغراء، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا- عبد اللّه عليه السّلام يقول: ويل لطغاة العرب، من أمر قد اقترب، قلت: جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير قلت: و اللّه إنّ من يصف هذا الأمر منهم‏

__________________________________________________

قوله (من أمر قد أقترب) أراد به ظهور الحجة و استيلاؤه على طغاة العرب و هم المنكرون له أو أهل الظلم و الفساد و مبدأ الجور و العناد.

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏6، ص: 321

لكثير، قال: لا بدّ للنّاس من أن يمحّصوا و يميّزوا و يغربلوا و يستخرج في الغربال خلق كثير

__________________________________________________

قوله (لا بد للناس من أن يمحصوا و يميزوا و يغربلوا) أى لا بد لهم من أن يختبروا بالمخمصة و المجاعة و يبتلوا بالمجاهدة و المشقة و يمتحنوا بالمخاوف و المكاره و التكاليف الشاقة و غيرها من أنواع المحن و البلايا و يميزوا ليمتاز المطيع من العاصى و السعيد من الشقى و يغربلوا و يستخرج فى الغربال خلق كثير و الى هذا المعنى يشير ما رواه مسلم عن عائشة قال: «سمعت عن رسول اللّه «ص» يقول، لا يذهب الليل و النهار حتى يعبد اللات و العزى فقلت يا رسول اللّه ان كنت لا ظن حين أنزل اللّه عز و جل «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ*- الى قوله- وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ*» ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء اللّه ثم يبعث اللّه ريحا طيبة فتوفى كل مسلم من كان فى قلبه مثقال حبة من ايمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون الى دين آبائهم» «1» و فى رواية اخرى «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتنى مكانه» «2» قال أبو عبد اللّه الابى فى قول عائشة ان كنت لا ظن ان ذلك تام حين انزل اللّه الآية فقال فى جوابها يكون ذلك ما شاء اللّه و حاصل الجواب ان ما دلت عليه الآية من ظهوره على الدين كله ليست قضية دائمة و قال قوله «يا ليتنى مكانه» لما يرى من تغيير الشريعة أو لما يرى من البلاء و المحن و الفتنة، و بالجملة تغيير الشرائع و وقوع الهرج فى العالم و ظهور الفتن و البلايا و رجوع الناس عن الاسلام علامات أشراط الساعة عند العامة و الخاصة.

__________________________________________________

 (1) صحيح مسلم ج 8 ص 182.

 (2) صحيح مسلم ج 8 ص 182.