اصول کافی: کتاب الإیمان و الکفر/ ستونهای اسلام/ حدیث دوم

عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرّحمن، عن عجلان أبي صالح قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أوقفني على حدود الإيمان، فقال‌

__________________________________________________

قوله: (أوقفنى على حدود الايمان) يدل مع عنوان الباب على أن الايمان‌

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‌8، ص: 58

شهادة أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه و الاقرار بما جاء به من عند اللّه و صلاة الخمس و أداء الزكاة و صوم شهر رمضان و حجّ البيت و ولاية وليّنا و عداوة عدوّنا و الدخول مع الصادقين.

__________________________________________________

و الاسلام فيه متحدان، و لعل المراد بالايمان الفرد الكامل منه لما ذكرنا سابقا أن العمل غير داخل فى حقيقته أصلا، على أن حدود الشي‌ء خارجة عنه فلا دلالة فيه على أن العمل جزء منه.

قوله: (فقال شهادة أن لا إله الا اللّه- الخ) أى بالقلب و اللسان كما تقتضيه الشهادة و أيضا الكتمان مع القدرة على الإظهار لا يجوز، و الاظهار بدون الاعتقاد نفاق، و قال بعض العامة خصوص الشهادة غير معتبر فلو قال: اللّه واحد و محمد رسول اللّه كفى. و اعلم أن أول الواجبات بعد البلوغ الشهادتان اذ قد لا يكون وقته وقتا لغيرهما و لتقدمهما فى جميع الاخبار الا ما شذ و ليس ذلك الا لتأكده و الاهتمام به.

قوله: (و الاقرار بما جاء به من عند اللّه) اجمالا قبل العلم و تفصيلا بعده.

قوله: (و ولاية ولينا) أى ولاية ولينا أهل البيت. قال فى المصباح الولاية بالفتح و الكسر النصرة، و يحتمل أن يراد بها الحكومة العامة و الاضافة على الثانى لامية و على الاول من باب اضافة المصدر الى المفعول و هو أنسب بما بعده، و لعل المراد بالدخول مع الصادقين الدخول فيما دخلوا من الاحكام و غيرها و متابعتهم فيها و ان لم يعلم وجه الحكمة اذ صدقهم و عصمتهم يقتضي وجود الحكمة فى نفس الامر و وجوب التسليم بها.