مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ‏ أَرْسَلَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِلَى زُرَارَةَ أَنْ يُعْلِمَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ أَنَّ أَوْصِيَاءَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ مُحَدَّثُونَ‏

______________________________

باب أن الأئمة عليهم السلام محدثون مفهمون.

الحديث الأول‏: ضعيف.

و الحكم كان بتريا زيديا «1» و حكي عن علي بن الحسين بن فضال أنه قال: كان الحكم من فقهاء العامة و كان أستاذ زرارة و حمران و الطيار قبل أن يروا هذا الأمر، و لعل إعلامه هذا ليعلم أن زيدا و أضرابه و أحزابه ليسوا مستأهلين للإمامة و الوصاية، لأنه كان يعلم أنهم ليسوا كذلك، و المحدث كمعظم من يحدثه الملك.

______________________________
(1)- قال الطريحي رحمه الله البُترية- بضمّ الموحدة فاسكون- فرق من الزيدية قيل:

نسبوا إلى المغيرة بن سعد و لقبه الأبتر، و قيل: البترية هم أصحاب كثير النوّاء الحسن بن أبي صالح و سالم بن أبي حفصة و الحكم بن عتيبة و سلمة بن كهيل و أبو المقدام ثابت الحدّاد و هم الذين دعوا إلى ولاية علي عليه السلام فخلطوها بولاية أبي بكر و عمر و يثبتون لهم الإمامة و يبغضون عثمان و طلحة و الزبير و عايشة و يرون الخروج مع ولد علي عليه السلام.