اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث شصت و هفتم

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانٍ عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ‏ «1» فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع- آلُ مُحَمَّدٍ لَمْ يَبْقَ فِيهَا غَيْرُهُمْ‏

______________________________

الحديث السابع و الستون‏: موثق.

" فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها" الآية في سياق قصة قوم لوط، و قال المفسرون:

ضمير فيها راجع إلى قراهم‏" مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏" أي ممن آمن بلوط" فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ‏" أي غير أهل بيت‏" مِنَ الْمُسْلِمِينَ‏" و استدل به على اتحاد الإسلام و الإيمان و أما تأويله عليه السلام فكأنه مبني على ما أسفلنا من أن نزول القصص لتذكير هذه الأمة و زجرهم عن الإتيان بمثل أفعالهم، فهذا إما بيان لمورد نزول الآية أو مصداقها في هذه الأمة فإن كل ما وقع في الأمم السالفة يقع مثله في هذه الأمة، فنظير تلك الواقعة خروج علي عليه السلام و أهل بيته من المدينة، إذ لما أراد الله إهلاك قوم لوط أخرج لوطا و أهله منها ثم عذبهم، فكذا لما أراد أن يشمل أهل المدينة بسخطة لظلمهم و كفرهم و عداوتهم على أهل البيت أخرج أمير المؤمنين و أهل بيته منها فشملهم من البلايا الصورية و المعنوية ما شملهم، و يحتمل أن يكون على هذا البطن ضمير منها راجعا إلى المدينة و المعنى كما مر و الأول أظهر.

______________________________
(1) سورة الذاريات: 35- 36.

*** المجلد‏5، الصفحه84 ***

______________________________
و قال بعض المحققين: يعني أن الناجين من قوم لوط المخرجين معه من القرية لئلا يصيبهم العذاب النازل عليها هم آل محمد و أهل بيته، و ذلك لأن آل كل كبير و أهل بيته من أقر بفضله و اتبع أمره و سار بسيرته، فالمؤمنون المنقادون المتقون من كل أمة آل نبيهم و وصي نبيهم، و أهل بيت لهما و إن كان بيوتهم بعيدة بحسب المسافة عن بيتها، فإن البيت في مثل هذا لا يراد به بيت البنيان، و لا بيت النساء و الصبيان، بل بيت التقوى و الإيمان، و بيت النبوة و الحكمة و العرفان، و كذلك كل نبي أو وصي فهو آل النبي الأفضل و الوصي الأمثل فجميع الأنبياء و الأوصياء السابقين و أممهم المتقين أهل بيته و آله، و لذا قال صلى الله عليه و آله و سلم: كل تقي و نقي آلى، و قال: سلمان منا أهل البيت، و ورد في ابن نوح:" إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ‏ «2»" إلى غير ذلك، و تصديق ما قلنا في كلام الصادق عليه السلام الذي رواه المفضل أن الأنبياء جميعا محبون لمحمد و علي متبعون أمرهما.

______________________________
(2) سورة هود: 64.