پوستر حدیث: عملی که لذتش می رود ولی پیامدهای آن باقی می ماند
۰۹ بهمن ۱۴۰۰ 0 صوتی و تصویریامام علی علیه السلام
شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ
شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ
فاصله ی بسیاری است میان دو عمل: عملی که لذتش می رود ولی پیامدهای آن باقی می ماند،
و عملی که رنج و زحمتش می رود اما اجر و پاداش آن ماندگار است.
و عملی که رنج و زحمتش می رود اما اجر و پاداش آن ماندگار است.
نهج البلاغه، حکمت 121
Imam Ali (pbuh)
What a difference there is between two kinds of actions: an act whose pleasure passes away
but its (ill) consequence remains, and. the act whose hardship passes away but its reward stays.
but its (ill) consequence remains, and. the act whose hardship passes away but its reward stays.
Nahj al-Balagha, Saying 121
شرح حدیث
- چه حکمت عمیق و پند دلنشینی!
- شنیده اید که می گویند: یک لحظه هوسرانی، یک عمر پشیمانی!
- سرنوشت کارهای نیک و بد ما انسانها همین گونه است. دستگاه خدا دستگاه حساب و کتاب و پاداش و کیفر است. اگر در دنیا هم نشود، آخرت در پیش است که روز داوری است.
- اهل معصیت دنبال خوشگذرانی و لذّتند، لذّتهای گذرا ولی آثار آن و پیامدهای سوء آن باقی است. مثل کسی که در یک لحظه عصبانی می شود و کسی را به قتل می رساند اما زندان و کیفر او را به راحتی رها نمی کند.
- اهل طاعت که به فرمان خدا عمل می کنند، گر چه از برخی خوشیها محروم می شوند یا رنج عبادتشان مثل ایام روزه و حج پایان می یابد اما پاداش آنان باقی است.
- کدام یک از این دو کار عاقلانه تر است؟
- لذتهای زودگذر با عواقب سخت و همیشگی، یا سختیهای گذرا، اما پاداشهای ابدی؟
- عاقل کسی است که راحت و نعمت ابدی آخرت را با لذایذ حرام و زودگذر دنیا عوض نکند.
منبع: حکمت های علوی ، جواد محدثی