اصول کافی: کتاب الحجه/ نص بر امامت امام جواد علیه السّلام/ حدیث دهم

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ‏ قُلْتُ لِلرِّضَا ع قَدْ كُنَّا نَسْأَلُكَ قَبْلَ أَنْ يَهَبَ اللَّهُ لَكَ أَبَا جَعْفَرٍ ع فَكُنْتَ تَقُولُ يَهَبُ اللَّهُ لِي غُلَاماً فَقَدْ وَهَبَهُ اللَّهُ لَكَ فَأَقَرَّ عُيُونَنَا فَلَا أَرَانَا اللَّهُ يَوْمَكَ فَإِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا ابْنُ‏

______________________________

الحديث العاشر: صحيح.

" فأقر عيوننا" يقال: قرت عينه إذا سر و فرح، و أقر الله عينه أي جعله مسرورا و حقيقته أبرد الله دمعة عينه، لأن دمعة الفرح و السرور باردة، و قيل: معنى أقر الله عينه بلغه أمنيته حتى ترضى نفسه و تسكن عينه فلا تستشرف إلى غيره.

" يومك" أي يوم موتك‏" فإن كان كون" أي حادثة الموت‏" فإلى من" وصيتك؟

أو نفزع من أمور ديننا و قوله: هذا ابن ثلاث سنين، هذا الاستبعاد من صفوان بعيد من وجوه، و لعله كان سمع منه عليه السلام قرب وفاته أو أنه لما قال عليه السلام في كل وقت يتحقق الموت تتعلق به الإمامة، و كان يمكن تحققه قريبا فأراد استعلام ذلك، و ما استفهام إنكار و الضمير المستتر في يضره لما، و البارز لأبي جعفر عليه السلام، و من للتعليل أو

*** المجلد‏3، الصفحه377 ***

ثَلَاثِ سِنِينَ فَقَالَ وَ مَا يَضُرُّهُ مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ قَامَ عِيسَى ع بِالْحُجَّةِ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ‏

______________________________
للتبعيض، و ذلك إشارة إلى كونه ابن ثلاث سنين، و الباء في‏ قوله:" بالحجة" للتعدية أو للملابسة.

و اعلم أن عيسى عليه السلام كانت نبوته في المهد قرب الولادة و رسالته بعد ثلاث سنين من عمره كما هو ظاهر هذا الخبر، أو بعد سبع سنين كما يدل عليه خبر آخر سيأتي، و يمكن أن يكون المعنى في هذا الخبر أنه كان في ثلاث سنين قائما بالحجة أي بحجة النبوة، و لا ينافي ذلك كونه قبل ذلك أيضا كذلك، و يؤيده أن في إعلام الورى نقلا عن الكليني و هو ابن أقل من ثلاث سنين.