اصول کافی: کتاب الحجه/ آثار عدم شناخت امام پس از مرگ/ حدیث سوم

أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن الفضيل، عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: من مات لا يعرف إمامه، مات ميتة جاهليّة؟ قال: نعم: قلت: جاهليّة جهلاء؟ أو جاهليّة لا يعرف إمامه؟ قال: جاهليّة كفر و نفاق و ضلال.

__________________________________________________

قوله (قلت جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف أمامه) يقال جاهلية جهلاء و ليلة ليلاء تأكيدا للاول أشتق له من اسمه ما يؤكد به و يفيد حصول الاصل فيه على وجه الكمال و لما كانت الجاهلية هى الحال التى كانت عليها العرب قبل الاسلام من الجهل باللّه و رسوله و اليوم الاخر و شرايع الدين و المفاخرة بالانساب و الكبر و التجبر و غير ذلك من الذمايم استعلم السائل بأن المراد بها هل هو الفرد الكامل البالغ فى الجهل الى حد الكمال و هو

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏6، ص: 335

__________________________________________________

الّذي لا يعرف الصانع و الرسول و اليوم الاخر أو فرد آخر و هو من لا يعرف امامه و اشار «ع» بقوله جاهلية كفر و نفاق و ضلال بأن المراد هو الفرد الاخر و قد ذكرنا أنه لا تفاوت بينهما فى الخلود و ان كان بينهما تفاوت فى الطهارة و النجاسة و العطف للتفسير و بيان أن المراد بالكفر هو هذا الفرد المسمى بالنفاق و الضلال دون الفرد الّذي هو انكار الصانع و اليوم الاخر و قد عرفت معنى الضلال و أما النفاق فقال صاحب النهاية كفر النفاق هو أن يقر بلسانه و لا يعتقد بقلبه و فيه ايماء الى أن عدم معرفة الامام يشمل انكاره ظاهرا و باطنا و انكاره باطنا فقط و أما العكس و هو انكاره ظاهرا فقط فالظاهر انه داخل فى المعرفة الا أن يكون ذلك الانكار مستندا الى الحسد فانه أيضا كفر كانكار من عرف حق على «ع» و انكره ظاهرا حسدا و عنادا.