اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث سی و هفتم

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ‏ «1» قَالَ قَالُوا أَوْ بَدِّلْ عَلِيّاً ع‏

______________________________
الحديث السابع و الثلاثون‏: ضعيف.

" بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا" الآية في سورة يونس هكذا:" وَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‏ إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‏" و قال الطبرسي قدس سره:" وَ إِذا تُتْلى‏ عَلَيْهِمْ آياتُنا" المنزلة في القرآن" بَيِّناتٍ‏" أي واضحات في الحلال و الحرام و سائر الشرائع، و هي نصب على الحال" قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا" أي لا يؤمنون بالبعث و النشور و لا يخشون عذابنا و لا يطمعون في ثوابنا" ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا" الذي تتلوه علينا" أَوْ بَدِّلْهُ‏" فاجعله على خلاف ما تقرؤه و الفرق بينهما أن الإتيان بغيره قد يكون معه و تبديله لا يكون إلا برفعه، و قيل: معنى قوله بدله غير أحكامه من الحلال و الحرام، أرادوا بذلك زوال الخطر عنهم و سقوط الأمر منهم، و أن يخلي بينهم و بين ما يريدونه" قُلْ‏" يا محمد" ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي‏" أي من جهة نفسي لأنه معجز لا أقدر على الإتيان بمثله" إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‏ إِلَيَ‏" أي ما أتبع إلا الذي أوحي إلى، انتهى. و أقول: تأويله عليه السلام ليس ببعيد من ذلك، لأن عمدة ما كان يكرهه المشركون و المنافقون ولاية علي عليه السلام لما قتل و أسر منهم من الجم الغفير، كما ورد في تأويل قوله تعالى:" سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‏ «2»" إنه لما بلغ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بغدير خم ما بلغ و شاع ذلك في البلاد أتى الحارث بن نعمان الفهري فقال: يا محمد أمرتنا بشهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و بالصلاة و الصوم و الحج و الزكاة فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا و قلت: من كنت مولاه فعلي‏

______________________________
(1) سورة يونس: 16.

(2) سورة المعارج: 1.

*** المجلد‏5، الصفحه40 ***

______________________________
مولاه، فهذا شي‏ء منك أم من الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: و الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله فولى الحارث يريد راحلته و هو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته‏ «2» و خرج من دبره فقتله، و أنزل الله تعالى:" سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‏" و روى هذا أبو عبيد و الثعلبي و النقاش و سفيان بن عيينة و الرازي و النيسابوري و الطبرسي و القزويني و الطوسي في تفاسيرهم.

فالمراد بقوله عليه السلام: أو بدل عليا بدل الآيات التي نزلت فيه و في إمامته، و ولايته عليه السلام، مع كون سائر القرآن بحاله، أو أترك هذا القرآن و أت بقرآن لا يكون فيه ذكره عليه السلام.

و يحتمل أن يكون المراد بالآيات الأنبياء و الأئمة عليهم السلام كما مر أنهم آيات الله، أي إذا يتلى عليهم في القرآن ذكرهم عليهم السلام و فضلهم قالوا ائت بقرآن لا يكون فيه ذكرهم، أو بدل من هذا القرآن الآيات الدالة على إمامة علي عليه السلام، و الأول أوفق بظاهر الآية، و على التقديرين قوله: ما يكون لي أن أبدله، يرجع إلى أنه ليست الإمامة و الخلافة بيدي و باختياري حتى يمكنني أن أبدله من قبل نفسي، بل أتبع في ذلك ما يوحى إلى و إن عصيته في ذلك إني أخاف عذاب يوم عظيم.

______________________________

(2) الهامة: الرأس.