اصول کافی: کتاب الحجّه/ ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه/ حدیث یازدهم

عليّ، عن النضر بن صباح البجلي، عن محمّد بن يوسف الشاشي قال: خرج بي ناصور على مقعدتي فأريته الأطباء و أنفقت عليه مالا فقالوا: لا نعرف له دواء، فكتبت رقعة أسأل الدّعاء فوقّع عليه السّلام إليّ: ألبسك اللّه العافية و جعلك معنا في الدّنيا و الآخرة، قال: فما أتت عليّ جمعة حتّى عوفيت و صار مثل راحتي، فدعوت طبيبا من أصحابنا و أريته إيّاه، فقال: ما عرفنا لهذا دواء.

__________________________________________________

قوله: عن محمد بن يوسف الشاشى قال خرج بى ناصور) شاش قرية في بلاد تركستان قريبة من فارياب، و قيل أيضا قرية من ماء نهروان. و الناصور قرحة غائرة قلما تندمل، و قيل قد يحدث فيها دود فيقتل صاحبها.

قوله: فقال ما عرفنا لهذا دواء) «1» قيل بعده في ارشاد المفيد «و ما جاءتك الا من قبل اللّه تعالى بغير احتساب».

__________________________________________________

 (1) قوله «ما عرفنا لهذا دواء» الناصور قرحة لا يندمل و سر ذلك أنه ينبت غشاء على جدار القرحة من داخلها كجلد البدن و هو مانع عن الالتحام الا أن يخرق الغشاء حتى يماس لحوم اطراف القرحة بعضها ببعض أو يوضع عليه الدواء حتى يفنى الغشاء و اللحم الفاسد الردى و ينبت اللحم الصحيح و يندمل قال في شرح الاسباب و في كلا العلاجين خطر و ينبغى أن يترك و يحتمل أذاه مدة العمر و ليس له أذى أكثر من الرشح و السيلان و نظير هذه المعجزة المنقولة عن الامام «ع» وقعت في العصور الاخيرة في النصارى و اشتهرت بينهم و حكوا في كتبهم أن عالمهم المشهور في العالم بتحقيقاته الرياضية و الطبيعية المسمى بپاسكال كان شديد التمسك بدينهم، قوى الاعتقاد فيه لان امرأة من اقاربه ابتليت بناصور فى كانت آيسة من علاجها الا أنها التجات الى الكنيسة و توسل بالمسيح «ع» و تبركت بشوك محفوظ هناك يقال أنه من بقايا شوك جعله اليهود كالتاج على رأس المسيح استهزاء به لما أرادوا قتله و المسيح ملك اليهود عندهم فعوفيت المرأة من علتها بغتة و لما رأى العالم المذكور ذلك قوى ايمانه باللّه و بالاخرة و انحاز الى العبادة. و أقبل على الدين بكليته و بالجملة فالناصور لا علاج له الا بالعمل باليد و الشفاء منه معجزة. و هذه الواقعة التى نقلتها النصارى مما لا يمكن القدح فيها و الوجه أن المرأة المذكورة كانت مستضعفة معذورة في دينها توجهت الى اللّه و توسلت بنبي من أنبيائه و اقتضى اللطف الالهى اجابتها برحمته العامة. و لا ينافى ذلك كون دينها منسوخا و اعتقادها باطلا واقعا. (ش)