اسرار نماز: کسانی مدعی مراتب بالای عرفانی هستند، ولی نماز
۲۸ مرداد ۱۴۰۵ 0 معارف
این ها نه تنها به هیج مرتبه ای از عرفان نرسیده اند؛ بلکه به درجات حیوانی سقوط کرده اند؛
زیرا عبادت رمز کمال انسانیت است
و هر چه یقین و عرفان انسان بیشتر باشد، عبادت او از اوج بیشتری برخوردار خواهد بود؛ همان گونه که این امر در عبادت ها و
نمازهای حضرت علی(ع) پیشوای عارفان جلوه گر بوده است. این ها گمراهانی اند که گمان می کنند معرفتی پیداکرده اند؛ درحالی که
هم خود و هم دیگران را فریب داده و گمراه می کنند. آنان نزدیکی وفنای فی الله را جهت توجیه بی توجهی خود نسبت به عبادات
همچون نماز، روزه و... مطرح می کنند و می گویند:این عبادات قشری است و ما به باطن و لبّ آن نائل گشته ایم!! این سخنی پوچ و
بی معنا است؛ زیرا هر یک از مراتب وجود انسان اعم از جسم و روح حظی از عبادت دارد و عابد حقیقی با تمام وجود، نیایشگر حق و
حافظ ظاهر و باطن شریعت است.
شیخ صدوق در«باب حادی عشر» این گرایش هارا شرک به خدا می داند.
عرفان و شناخت واقعی، بنده را لحظه به لحظه مطیع تر می کند؛ به طوری که از عبادت و نیایش های خود لذت وافری می برد. چنین
عاشق عابدی، گاهی یک شب را به رکوع و شبی دیگر را به سجود و... می گذراند و هرگز خسته و ملول نمی شود و نمی تواند غذای معنوی
و روحی عبادت و عشق به الله را ترک کند.
منبع
- کتاب: یکصد و ده پرسش و پاسخ درباره نماز / گردآورنده: واحد پاسخگویی به سوالات نماز / زیر نظر: حجتالاسلام والمسلمین سید مجتبی کلباسی









