اصول کافی: کتاب الحجه/ علم ائمه علیهم السّلام به زمان شهادت خود/ حدیث سوم

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ‏ أَنَّهُ أَتَى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع لَيْلَةً قُبِضَ فِيهَا بِشَرَابٍ فَقَالَ يَا أَبَتِ اشْرَبْ هَذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةُ الَّتِي‏

______________________________

الحديث الثالث‏: ضعيف.

" بشراب" لعله كان دواء أتى به ليشربه و يتداوى به، فأظهر عليه السلام أنها الليلة التي قدر فيها وفاته و لا ينفع الدواء" فقال: يا أبه" و في بعض النسخ يا أباه، و في بعضها يا أبت و الكل صحيح، قال في القاموس: قالوا في النداء: يا أبت بكسر التاء و ضمها

______________________________
(1)- الراحة: باطن اليد.

*** المجلد‏3، الصفحه122 ***

أُقْبَضُ فِيهَا وَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ص‏‏

______________________________
و يا أبه بالهاء و يا أبتاه و يا أباه، انتهى.

و قالوا أصل يا أبه يا أبي قلبت الياء ألفا للتخفيف، ثم حذفت الألف اكتفاء بفتحة ما قبلها ثم أدخلت الهاء للوقف.

و قال الصدوق: سمه صلوات الله عليه الوليد بن عبد الملك لعنه الله، ثم اعلم أن هذا التاريخ مخالف للمشهور كما سيأتي في تاريخه عليه السلام، فإن المشهور أن وفاته عليه السلام كان في المحرم و وفاة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم إما في صفر على مذهب الشيعة، أو في ربيع الأول بزعم المخالفين، إلا أن يكون المراد الليلة بحسب الأسبوع، و إن كان فيه أيضا مخالفة لما ذكره الأكثر لأنهم ذكروا في وفاته عليه السلام يوم السبت و في وفاة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم وردت الأخبار الكثيرة أنها كانت يوم الاثنين لكن خصوص اليوم ضبطه بعيد، و لعله لذلك لم يعين المصنف فيما سيأتي اليوم و لا الشهر.