اصول کافی: کتاب الحجه/ ذکر نعمت ائمه علیهم السّلام در قرآن/ حدیث دوم

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‏

______________________________

الحديث الثاني‏: ضعيف.

" فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ*" فإن قيل: الآيات السابقة على تلك الآية مشتملة على نعم مخصوصة ليس فيها ذكر النبي و الوصي، فكيف تحمل هذه الآية عليهما.

قلت: ذكر بعض النعم لا ينافي شمول الآلاء جميع النعم التي أعظمها النبي و الوصي، مع أنه قد ورد في الآيات السابقة بحسب بطونها بهم عليهم السلام أيضا كما روي‏

*** المجلد‏2، الصفحه448 ***

أَ بِالنَّبِيِّ أَمْ بِالْوَصِيِّ تُكَذِّبَانِ نَزَلَتْ فِي الرَّحْمَنِ‏

______________________________
عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى:" الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ‏" قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام قال الراوي: قلت:" عَلَّمَهُ الْبَيانَ‏"؟ قال: علمه بيان كل شي‏ء يحتاج الناس إليه، و فسر عليه السلام" النَّجْمُ‏" بالرسول" وَ الشَّجَرُ" بالأئمة عليهم السلام و قال عليه السلام:

" السماء" رسول الله صلى الله عليه و آله" و الميزان" أمير المؤمنين نصبه لخلقه، قلت:" أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ‏" قال: لا تعصوا الإمام" وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ" قال: أقيموا الإمام العدل" وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ‏" قال: لا تبخسوا الإمام حقه و لا تظلموه.

و قد ورد في روايات كثيرة تأويل الشمس و القمر بالرسول و أمير المؤمنين صلوات الله عليهما، فحمل الآلاء في تلك الآية على النبي و الوصي غير بعيد.

" نزلت في الرحمن" لعله من كلام الراوي.