اصول کافی: کتاب الحجه/ نص بر امامت امام کاظم علیه السّلام/ حدیث دهم

محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن فضيل، عن طاهر، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يلوم عبد اللّه و يعاتبه و يعظه و يقول: ما منعك أن تكون مثل أخيك، فو اللّه إنّي لأعرف النور في وجهه؟ فقال عبد اللّه: لم؟ أ ليس أبي و أبوه واحدا و أمّي و أمّه واحدة؟ فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام:

إنّه من نفسي و أنت ابني.

__________________________________________________

قوله (عن طاهر عن أبى عبد اللّه «ع» قال كان) الظاهر أن طاهرا هذا مولى أبى عبد اللّه «ع» و فى أكثر النسخ لم يوجد قوله: عن أبى عبد اللّه «ع».

قوله (يلوم عبد اللّه و يعاتبه) عبد اللّه هو الافطح الّذي ذكرناه سابقا، و اللوم العذل و التعنيف، يقال لامه على كذا لوما و لومة اذا عذله و عنفه فهو ملوم، و لومه شدد للمبالغة و العتاب هو التوبيخ على الذنب البالغ الى حد الموجدة و الغضب فهو أشد من اللوم و أخص منه.

قوله (و امى و أمه واحدة) نقل عن كتاب ربيع الشيعة بدل هذا «و أصلي و أصله واحدة» قيل: هو الصحيح لان عبد اللّه ليس من أم أبى الحسن «ع».

قوله (أنه من نفسى و أنت ابنى) يعنى أنت منسوب الى بالنسب الجسدانى و هو منسوب الى بالنسب الجسدانى و الروحانى جميعا حتى أن نفسه مثل نفسى و علمه مثل علمى، و خلقه‏

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏6، ص: 165

__________________________________________________

مثل خلقى، و فعله مثل فعلى الى غير ذلك من صفات الكمال من غير تفاوت، ثم ان الاستدلال بهذا الخبر بناه على أن المراد «باخيك» أبو الحسن «ع» و بعد ذلك فدلالته على المطلوب واضحة فان فى قوله «ع» «انى لا عرف النور فى وجهه، و أنه من نفسى» دلالة واضحة على أنه قابل للامامة دون غيره.