اصول کافی: کتاب الحجه/ نزول ملائکه بر ائمه علیهم السّلام/ حدیث سوم

مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عَطِيَّةَ الْأَحْمَسِيُّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ‏ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَاحْتُبِسْتُ فِي الدَّارِ سَاعَةً ثُمَّ دَخَلْتُ الْبَيْتَ وَ هُوَ يَلْتَقِطُ شَيْئاً وَ أَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ فَنَاوَلَهُ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا الَّذِي أَرَاكَ تَلْتَقِطُهُ أَيُّ شَيْ‏ءٍ هُوَ فَقَالَ فَضْلَةٌ مِنْ زَغَبِ الْمَلَائِكَةِ نَجْمَعُهُ إِذَا خَلَّوْنَا نَجْعَلُهُ سَيْحاً لِأَوْلَادِنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ‏

______________________________
الحديث الثالث‏: صحيح‏" فاحتبست" على بناء المعلوم أو المجهول، لأنه لازم و متعد أي حبسوني في صحن الدار ساعة ثم جاءني الإذن في دخول البيت، و كان الاحتباس كان لالتقاط الزغب‏" إذا خلونا" بتشديد اللام أي تركونا و ذهبوا عنا أو بتخفيفها و الواو الأصلية من الخلوة، و المال واحد" نجعله سيحا" في أكثر النسخ بالياء المثناة التحتانية، و قال الجوهري: السيح ضرب من البرود، و السيح عباءة و برد مسيح و مسير أي مخطط، و عباءة مسيحية، و في بعضها بالباء الموحدة جمع سبحة و بالضم و هي خرزات يسبح بها، قيل: لعله أراد عليه السلام بذلك جعلها منظومة في خيط كالخزرات التي يسبح بها، و تعليقها على الأولاد للعوذة، و ذلك لأن اتخاذ التمائم و العوذات من الخرزات على هيئة السبحة كان متعارفا في سوالف الأزمنة كما هو اليوم، و ربما تسمى سبحة و إن لم يسبح بها، انتهى.

و أقول: في بصائر الدرجات سخابا لأولادنا في أخبار كثيرة، و السخاب ككتاب خيط ينظم فيه خزر و يلبسه الصبيان و الجواري، و قيل: هو قلادة تتخذ من قرنفل و مسك و نحوه و ليس فيها من اللؤلؤ و الجوهر شي‏ء، كذا ذكره الجزري.

و يؤيده ما رواه في البصائر أيضا عن مفضل بن عمر قال: دخلت على أبي عبد الله فبينا أنا جالس عنده إذ أقبل موسى ابنه و في رقبته قلادة فيها ريش غلاظ، فدعوت به فقبلته و ضممته إلى، ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك أي شي‏ء هذا الذي في رقبة موسى؟ فقال: هذا من أجنحة الملائكة، قال: فقلت: و إنها لتأتيكم؟ قال: نعم‏

*** المجلد‏4، الصفحه291 ***

وَ إِنَّهُمْ لَيَأْتُونَكُمْ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّهُمْ لَيُزَاحِمُونَّا عَلَى تُكَأَتِنَا

______________________________
و إنها لتأتينا و تتعفر في فرشنا، و إن هذا الذي في رقبة موسى من أجنحتها" ليزاحمونا" أي يجلسون في مجلسنا و علي مساورنا بحيث يضيق المجلس علينا، و التكأة كهمزة:

ما يعتمد عليه حين الجلوس.