اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث چهاردهم

الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن محمّد بن اورمة عن عليّ ابن حسّان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى، «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ» قال: أمير المؤمنين‏

__________________________________________________

قوله: فى قول اللّه تعالى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ) كما ان فى الكتاب آيات محكمات معراة عن احتمال خلاف المقصود أحكامها لفظا و معنى هن أم‏

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏7، ص: 55

عليه السّلام و الأئمّة «وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ» قال: فلان و فلان «فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ» أصحابهم و أهل ولايتهم «فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» أمير المؤمنين عليه السّلام و الأئمّة عليهم السّلام.

__________________________________________________

الكتاب و اصله يرد إليها غيرها، و اخر متشابهات محتملات لوجوه مختلفة بعضها ظاهر و بعضها باطن و بعضها حق و بعضها باطل لا يعرف الحق من الباطل الا الراسخون فى العلم و اما الذين فى قلوبهم زيغ و انحراف عن الحق فيتبعون ما تشابه منه و يتلقونه بوجه باطل لابتغاء فتنة الناس عن دينهم بالتشكيك و التلبيس و ابتغاء تأويله على ما يشتهونه كذلك فى هذه الامة طائفة محكمة فى الظاهر و الباطن و العلم و العمل هم بمنزلة الآيات و هم أمير المؤمنين و و الائمة عليهم السلام و طائفة متشابهة بمنزلة الآيات المتشابهات لهم ظاهر و باطن، ظاهرهم الاسلام و باطنهم الكفر و النفاق و هم فلان و فلان و فلان يعنى الثلاثة و ما يعلم تأويل كفرهم و فساد رأيهم و بطلان عقيدتهم الا اللّه و الراسخون فى العلم و هم أمير المؤمنين و الائمة من بعده و من تبعهم فأما الذين فى قلوبهم زيغ و انحراف عن الحق الى الباطل فيتبعون الطائفة المتشابهة لابتغاء الفتنة يعنى متاع الدنيا و ابتغاء تأويلهم بعد قبائحهم حسنات و بالجملة شبه الائمة بالآيات المحكمات «1» و الاول و الثانى و الثالث بالمتشابهات و أصحابهم بالذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون المشابه و اللّه أعلم.

__________________________________________________

 (1) قوله «شبه الائمة بالآيات المحكمات» التمثل بالقرآن جائز فى كل مورد يناسب معنى الآية و وقع فى أحاديث الائمة عليهم السلام منها كثير و التمثل بالقرآن أحسن و أولى من التمثل باشعار العرب و أقوال الفصحاء، و تمثل أمير المؤمنين عليه السلام بقول الاعشى:

         شتان ما يومى على كورها             و يوم حيان أخى جابر

 و حكى أن نوح بن منصور السامانى خوف بعض قواده الخارج عن طاعته بالعذاب و التنكيل و أرسل إليه كتابا فى ذلك فكتب فى جوابه كاتب القائد «يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» و هو من أحسن التمثلات و قد جرت سيرة الادباء بالتمثل بالآيات و الاحاديث كثيرا و كذلك الائمة عليهم السلام تمثلوا و ربما يتوهم الجاهل أنه من التفسير و ان غرض الائمة عليهم السلام بيان مورد الآية و معناها و قول الشارح هنا يشير الى ما ذكر يعنى ليس مراد الامام «ع» تفسير المحكمات بأمير المؤمنين «ع» بل المراد التشبيه و التمثيل و ان الشي‏ء بالشي‏ء يذكر. (ش)