اصول کافی: کتاب الحجّه/ ولادت و وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله/ حدیث بیست و هشتم

عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف، أسرّوا الايمان و أظهروا الشرك فآتاهم اللّه أجرهم مرّتين.

__________________________________________________

قوله: ان مثل أبى طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان و أظهروا الشرك فآتاهم اللّه أجرهم مرتين) مرة لايمانهم و مرة لتقيتهم، و اعلم أن الايمان كما سيجي‌ء هو التصديق القلبى وحده و الاقرار باللسان شرط لقبوله أو دليل على تحققه و ثبوته، و منهم من جعل الايمان مركبا من المجموع و على التقديرين يسقط الاقرار عند التعذر بالنطق كما فى حال التقية و نحوها و ترك أبى طالب للاقرار انما هو للتقية فلا نقصان فى ايمانه على أن تركه مطلقا غير ثابت بل الظاهر أنه تركه عند الناس لا عند النبي «ص» وحده و مما ذكرنا ظهر اندفاع ما ذهب إليه بعض العامة من أنه قد ثبت فى السير أن أبا طالب كان مصدقا بقلبه وحده و التصديق القلبى مع القول بأنه هو الايمان وحده لا ينفع لان الاقرار شرط لقبوله على أن الاقرار لا يجوز تركه مع القدرة اتفاقا و أما انه شرط لقبول الايمان فهو محل كلام.