اصول کافی: کتاب الحجه/ نص بر امامت امام زمان علیه السّلام/ حدیث اول

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ قَالَ‏ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِسَنَتَيْنِ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ قَبْلِ مُضِيِّهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ‏

باب الإشارة و النص إلى صاحب الدار عليه السلام‏

أقول: المراد بالدار دار أبيه و جده عليهم السلام، و كان يكنى عنه بذلك لأنه عليه السلام غاب فيه، و ما قيل: أن المراد به دار الدنيا لأن الإمام مالك الأرض فهو بعيد، و في بعض النسخ صاحب الزمان.

الحديث الأول‏: مختلف فيه، لأن ابن بلال وثقه الشيخ في الرجال، و قال في كتاب الغيبة أنه من المذمومين.

و قال الطبرسي في إعلام الورى و السيد بن طاوس في ربيع الشيعة أما غيبة الصغرى منهما فهي التي كانت فيها سفراؤه موجودين و أبوابه معروفين، لا تختلف الإمامية القائلون بإمامة الحسن بن علي عليهما السلام فيهم، فمنهم أبو هاشم الجعفري، و محمد بن علي بن بلال، إلى آخر ما قالا.

قوله: خرج إلى من أبي محمد، أي من جهته، و الفاعل محذوف، أي كتاب أو خبر" قبل مضيه" أي وفاته‏" يخبرني" حال عن أبي محمد، و ما قيل: من أن‏" من" اسم بمعنى بعض، و عبارة" عمّن‏ «1»" تختص بأبي محمد كاختصاص البعض بالكل في الثقة و الأمانة فهو من الغرائب.

______________________________
(1)- كذا في النسخ و أنت ترى أن عبارة «عمّن» غير موجود في المتن، فلعلّه كان في نسخة القائل هكذا «بالخلف عمّن بعده» و اللّه العالم.