اصول کافی: کتاب الحجه/ خلقت ارواح و قلوب ائمه علیهم السّلام/ حدیث چهارم

1647- 5 الكافي، 2/ 4/ 4/ 1 محمد و غيره عن أحمد و غيره عن محمد بن خلف عن أبي نهشل الكافي، 1/ 390/ 4/ 1 العدة عن أحمد عن محمد بن خالد عن أبي نهشل عن محمد بن إسماعيل عن الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول إن اللَّه تعالى خلقنا من أعلى عليين و خلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه و خلق أبدانهم من دون ذلك و قلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الآية كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ «1» و خلق عدونا من سجين و خلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه و أبدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الآية كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ «2»

__________________________________________________

 (1). المطففين/ 18- 21.

 (2). المطففين/ 7- 10.

                        الوافي، ج‏4، ص: 30

بيان‏

كل ما يدركه الإنسان بحواسه يرتفع منه أثر إلى روحه و يجتمع في صحيفة ذاته و خزانة مدركاته و كذلك كل مثقال ذرة من خير أو شر يعمله يرى أثره مكتوبا ثمة و لا سيما ما رسخت بسببه الهيئات و تأكدت به الصفات و صار خلقا و ملكة فالأفاعيل المتكررة و الاعتقادات الراسخة في النفوس هي بمنزلة النقوش الكتابية في الألواح كما قال اللَّه تعالى أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ «1» و هذه الألواح النفسية يقال لها صحائف الأعمال و إليه الإشارة بقوله سبحانه وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ «2» و قوله عز و جل وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً «3» فيقال له لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ «4»- هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «5».

فمن كان من أهل السعادة و أصحاب اليمين و كانت معلوماته أمورا قدسية و أخلاقه زكية و أعماله صالحة فقد أوتي كتابه بيمينه أعني من جانبه الأقوى الروحاني و هو جهة عليين و ذلك لأن كتابه من جنس الألواح العالية و الصحف المكرمة المرفوعة المطهرة بأيدي سفرة كرام بررة يشهده المقربون.

و من كان من الأشقياء المردودين و كانت معلوماته مقصورة على الجرميات و أخلاقه سيئة و أعماله خبيثة فقد أوتي كتابه بشماله أعني من جانبه الأضعف الجسماني و هو جهة سجين و ذلك لأن كتابه من جنس الأوراق السفلية

__________________________________________________

 (1). المجادلة/ 22.

 (2). التكوير/ 10.

 (3). الإسراء/ 13.

 (4). ق/ 22.

 (5). الجاثية/ 29.

                        الوافي، ج‏4، ص: 31

و الصحائف الحسية القابلة للاحتراق فلا جرم يعذب بالنار و إنما عود الأرواح إلى ما خلقت منه كما قال سبحانه كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ «1»- كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ «2» فما خلق من عليين فكتابه في عليين و ما خلق من سجين فكتابه في سجين‏

__________________________________________________

 (1). الأعراف/ 29.

 (2). الأنبياء/ 104.