اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث چهل و هشتم

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ‏ فِي أَمْرِ الْوَلَايَةِ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏ «1» قَالَ مَنْ أُفِكَ عَنِ الْوَلَايَةِ أُفِكَ عَنِ الْجَنَّةِ

______________________________
الحديث الثامن و الأربعون‏: مجهول.

و الآية في الذاريات قال تعالى:" وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً" إلى قوله:" إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ، وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ، وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ، يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏" و قال البيضاوي: الدين الجزاء، ذاتِ الْحُبُكِ‏: أي ذات الطرائق و المراد إما الطرائق المحسوسة التي هي مسير الكواكب، أو المعقولة التي يسلكها النظار و يتوصل بها إلى المعارف، أو النجوم فإن لها طرائق، أو أنها تزينها كما تزين المواشي طرائق الوشي، إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ‏ في الرسول، و هو قولهم تارة أنه شاعر و تارة أنه ساحر، و تارة أنه مجنون، أو في القرآن أو في القيامة أو أمر الديانة، و لعل النكتة في هذا القسم تشبيه أقوالهم في اختلافها و تنافي أغراضها بطرائق السماوات في تباعدها و اختلاف غاياتها.

" يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏" يصرف عنه، و الضمير للرسول صلى الله عليه و آله و سلم أو القرآن أو الإيمان، من صرف إذ لا صرف أشد منه، فكأنه لا صرف بالنسبة إليه أو يصرف من صرف في علم الله و قضائه، و يجوز أن يكون الضمير للقول على معنى يصدر إفك من أفك عن القول المختلف و بسببه.

و قال الطبرسي (ره):" لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ‏" في محمد فبعضكم يقول شاعر، و بعضكم‏

______________________________
(1) سورة الذاريات: 8- 9.

*** المجلد‏5، الصفحه63 ***

______________________________
يقول مجنون، و في القرآن تقولون إنه سحر و رجز و ما سطره الأولون، و قيل:

معناه منكم مكذب بمحمد و منكم مصدق به و منكم شاك، و فائدته أن دليل الحق ظاهر فاطلبوا الحق و إلا هلكتم" يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏" أي يصرف عن الإيمان به من صرف عن الخير، أي المصروف عن الخيرات كلها من صرف عن هذا الدين، و قيل:

معناه يؤفك عن الحق و الصواب من أفك فدل ذكر القول المختلف على ذكر الحق فجاز الكناية عنه، انتهى.

و ما ذكره عليه السلام قريب من بعض تلك الوجوه، لأن قولهم المختلف في الرسول صار سببا لعدم قبول الولاية منه، مع أنهم قالوا عند ذكره الولاية أقوالا مختلفة فيه، يؤفك عن الرسول و قبول قوله في الولاية من صرف عن جميع الخيرات التي عمدتها الجنة.

و روى علي بن إبراهيم بإسناده عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك و تعالى:" إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ‏" يعني في علي" وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ‏" يعني في علي، و علي هو الدين و قوله:" وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ‏" قال: السماء رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و علي ذات الحبك، و قوله عز و جل:" إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ‏" يعني مختلف في علي، اختلفت هذه الأمة في ولايته فمن استقام على ولاية علي دخل الجنة، و من خالف ولاية علي، دخل النار، و قوله عز و جل:" يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‏" يعني من أفك عن ولايته أفك عن الجنة.