اصول کافی: کتاب الحجّه/ ولادت امام جواد علیه السّلام/ حدیث ششم

الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن محمّد بن عليّ، عن محمّد بن حمزة الهاشميّ، عن عليّ بن محمّد؛ أو محمّد بن عليّ الهاشميّ قال: دخلت على أبي جعفر عليه السّلام صبيحة عرسه حيث بنى بابنة المأمون و كنت تناولت من اللّيل دواء فأوّل من دخل عليه في صبيحته أنا و قد أصابني العطش و كرهت أن أدعو بالماء فنظر أبو جعفر عليه السّلام في وجهي و قال: أظنّك عطشان؟ فقتل أجل، فقال: يا غلام أو جارية اسقنا ماء فقلت في نفسي: الساعة يأتونه بماء يسمّونه به فاغتممت لذلك فأقبل الغلام و معه الماء فتبسّم في وجهي ثمّ قال: يا غلام ناولني الماء فتناول الماء، فشرب ثمّ ناولني فشربت، ثمّ عطشت أيضا و كرهت أن أدعو بالماء ففعل ما فعل في الاولى، فلمّا جاء الغلام و معه القدح قلت في نفسي مثل ما قلت في الاولى، فتناول القدح، ثمّ شرب فناولني و تبسّم.

قال محمّد بن حمزة: فقال لي هذا الهاشميّ: و أنا أظنّه كما يقولون.

__________________________________________________

قوله: دخلت على ابى جعفر «ع» صبيحة عرسه- الى آخر الحديث) فيه اربع من خوارق العادات و البناء بالمرأة الدخول بها و وجه كراهة طلب الماء الاحتشام او الخوف من السم، و وجه التبسم و شرب الماء أولا هو التنبيه له بما في ضميره لا لاجل احتياجه الى الشرب، و قوله فقال لى هذا الهاشمى و انا اظنه كما يقولون معناه قال لى محمد بن على الهاشمى «1»

__________________________________________________

 (1) قوله «قال لى محمد بن على الهاشمى» مجهول و كانه من بعض أقرباء الخليفة من بنى العباس و نقل عنه هذا الخبر لان نقل المعجزة من غير أهل الامامة أقوى حجة و يدل على أن الشيعة كانوا معروفين باعتقاد العلم بما في الضمير في امامهم و اعلم أن إمامة أبى جعفر «ع» من أعظم الحجج على مذهبنا لان اباه «ع» توفى و هو صغير و قبله الشيعة إماما بالاتفاق من غير نكير كما اختلفوا فيمن قبله اذ قد اختلفوا بعد مضى الامام الصادق «ع» فى موسى بن جعفر عليهما السلام و قال جماعة من فقهاء الطائفة و عظمائها بامامة الافطح و اختلفوا بعد رحلة موسى بن جعفر «ع» فى الرضا «ع» و أنكره الواقفية و أما أبو جعفر «ع» فلم يختلفوا فيه و هذا آية انهم رأوا فيه من دلائل الامامة ما لم يكن سبيل الى التوقف فيها و وجود الشرائط المعتبرة عند الشيعة غير سهل الحصول و أول شي‌‌ء كانوا يختبرون الامام به العلم بالشرائع و ان كان صغيرا و لم يكن ابو جعفر «ع» مستورا عن الناس بحيث لا يلاقى و لا يسأل او يعترف الشيعة به من غير سؤال و ممن رآه و سمع منه الحديث على ما نقله الخطيب في تاريخ بغداد عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى و لا يعقل ان يكون الصبى الّذي غاب عنه أبوه و هو ابن ثلاث أو أربع سنين ثم لم يره أحد ذهب الى العلماء لاخذ العلم يجيب عن مسائل الشيعة على ما يتوقعون فضلا عن العلم بما في الضمير و الغيب و الكرامات الا ان يكون مؤيدا بروح القدس. (ش)

انا اظن ان أبا جعفر «ع» يعلم ما في النفوس كما يقول شيعته.