اصول کافی: کتاب الحجّه/ فیء و أنفال و تفسیر خمس/ حدیث بیست و هشتم

۳۰ خرداد ۱۳۹۶ 0 معارف

امام صادق علیه السلام

سند:

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْعَنْبَرِ وَ غَوْصِ اللُّؤْلُؤِ فَقَالَ ع عَلَيْهِ الْخُمُسُ «1».

__________________________________________________

(1) يدل على أن تحليله عليه السلام كان للتقية منه. و الحثيث السريع و كأنّ المراد هنا مع شدة (آت).

ترجمه

ترجمه کمره ای

از حلبى، گفت: پرسيدم از امام صادق (ع) از عنبر و غوّاصى لؤلؤ؟

فرمود: خمس، بر آن است.

ترجمه مصطفوی

حلبى گويد: از امام صادق عليه السلام راجع به عنبر و مرواريدى كه از دريا استخراج مى‌‌شود پرسيدم، فرمود: خمس دارد.

ترجمه اردکانی

على، از پدرش، از ابن ابى عمير، از حمّاد، از حلبى روايت كرده است كه گفت:

امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از عنبر و بيرون آورده مرواريد از دريا، آن حضرت عليه السلام فرمود: «بر آن خمس هست».

شرح

شرح مرآة العقول

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْعَنْبَرِ وَ غَوْصِ اللُّؤْلُؤِ فَقَالَ ع عَلَيْهِ الْخُمُسُ‌‌

__________________________________________________

الحديث الثامن و العشرون: كالسابق.

" عن العنبر" أي أخذ العنبر فإنه يؤخذ من وجه الماء غالبا، و الغوص أيضا مصدر و ضمير عليه للأخذ، و الغائص أو الغوص بمعنى الغائص أي الكائن تحت الماء، فهو من إضافة الصفة إلى الموصوف، فعلى تعليلية و الضمير لكل من العنبر و اللؤلؤ.