اصول کافی: کتاب الحجه/ علم ائمه علیهم السّلام به علوم انبیاء و رسل/ حدیث سوم

علي بن إبراهيم، عن صالح بن السنديّ، عن جعفر بن بشير، عن ضريس قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: إنّ للّه عزّ و جلّ علمين: علم مبذول و علم مكفوف. فأمّا المبذول فإنّه ليس من شي‏ء تعلمه الملائكة و الرّسل إلّا نحن نعلمه و أمّا المكفوف فهو الّذي عند اللّه عزّ و جلّ في أمّ الكتاب إذا خرج نفذ.

__________________________________________________

شي‏ء من غير المحتوم و تعلق الحتم به أعلم الامام الموجود بين الخلق و عرض على الائمة الماضين عليهم السلام لئلا يكون آخرهم أعلم من أولهم.

قوله (ان للّه عز و جل علمين علما عنده لم يطلع) هذا تقسيم لعلمه تعالى باعتبار اختصاصه به و عدمه فالاول هو القسم الاول من الاقسام الثلاثة التى ذكرناها سابقا و الثانى هو القسم الثانى منها أو الاعم منه و من الثالث لان الثالث أيضا منبوذ الى الرسل كما عرفت.

قوله (علم مبذول و علم مكفوف) العلم المبذول العلم بالشي‏ء الّذي قضاه و أمضاه و أظهره لخواص خلقه، و العلم المكفوف العلم بالشي‏ء الّذي فيه المشيئة فلا يقضيه، و لا يمضيه اذا شاء و يقضيه و يمضيه اذا شاء فاذا قضاه و أمضاه أظهره لهم و اذا أظهره نفذ، و لا يجرى فيه البداء.

قوله (فى أم الكتاب اذا خرج نفذ) أى مضى لتعلق القضاء و الامضاء و الاظهار به و متى كان كذلك كان نافذا ماضيا، و لعل المراد بام الكتاب اللوح المحفوظ أو التقدير الازلى فانه أم لجميع المكتوبات و اصل لجميع الموجودات.