اصول کافی: کتاب الحجه/ وجوب سوال از اهل ذکر/ حدیث هفتم

1046- 1 الكافي، 1/ 211/ 7/ 1 محمد عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن العلاء عن محمد عن أبي جعفر ع قال إن من عندنا يزعمون أن قول اللَّه تعالى فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ «1» 16: 43 أنهم اليهود و النصارى قال إذا يدعونكم إلى دينهم ثم قال بيده إلى صدره نحن أهل الذكر و نحن المسئولون‏

بيان‏

هذا المعنى مما روته العامة أيضا

روى الشهرستاني في تفسيره المسمى بمفاتيح الأسرار عن جعفر بن محمد ع أن رجلا سأله فقال من عندنا يقولون قوله تعالى فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 21: 7 إن الذكر هو التوراة و أهل الذكر هم علماء اليهود فقال ع إذا و اللَّه يدعوننا إلى دينهم بل نحن و اللَّه أهل الذكر- الذين أمر اللَّه تعالى برد المسألة إلينا

قال و كذا نقل عن علي ع أنه قال نحن أهل الذكر

__________________________________________________

 (1). النحل/ 43، الأنبياء/ 7

'>قوله (إنّ من عندنا يزعمون- إلى قوله- أنّهم اليهود و النصارى) منشأ زعمهم أنّ اللّه تعالى لمّا ردّ على قريش قالوا في معرض إنكار رسالة خاتم الأنبياء: اللّه أعظم من أن يكون رسوله بشرا بقوله تعالى «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ»* ثمّ قال «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»* توهّموا أنّ الأمر مختصّ بقريش و أنّ أهل الذّكر أهل الكتاب و هم علماء اليهود و النصارى و أنّ اللّه تعالى أمر قريشا أن يسألوهم ليعلموهم أنّ الأنبياء السابقين كانوا بشرا و هذا التوهّم فاسد لأنّ قوله تعالى «فَسْئَلُوا»* خطاب عام أمر اللّه تعالى كلّ من لم يعلم شيئا من اصول الدّين و فروعه إلى يوم القيامة بالرّجوع إلى أهل الذّكر و السؤال عنهم و خصوص السبب لا يخصّص عموم الخطاب فلو كان أهل الذّكر هم اليهود و النصارى لزم أن يأمر اللّه سبحانه من لم يعلم من هذه الامّة أمرا من امور دينه أن يرجع في تفسيره إلى من يردّه عن دينه و يدعوه إلى الدّين الباطل تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.

قوله (ثمّ قال بيده إلى صدره) أي ضربه بها كما صرّح المطرّزي في المغرب، أو أشار بها إليه كما صرّح به عياض.

�ند نفر از اصحاب ما روايت كرده‏اند، از احمد بن محمد، از وشّاء، از ابوالحسن حضرت امام رضا عليه السلام كه گفت: شنيدم از آن حضرت كه مى‏فرمود: «حضرت على بن الحسين عليهم السلام فرمود كه: از جمله واجبات بر ائمّه، چيزى است كه بر شيعيان ايشان واجب نيست. و بر شيعيان ما گروه ائمّه، چيزى واجب است كه بر ما واجب نيست. خداى عزّوجلّ ايشان را امر فرموده كه از ما سؤال كنند، و فرموده كه: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»، پس ايشان را امر فرموده كه از ما بپرسند و جواب ايشان بر ما واجب نيست. اگر خواهيم جواب مى‏دهيم و اگر خواهيم باز مى‏ايستيم».