اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث چهل و هفتم

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ. لِلْكافِرينَ‏ بِوَلَايَةِ عَلِيٍ‏ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ‏ «2» ثُمَّ قَالَ هَكَذَا وَ اللَّهِ نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِيلُ ع عَلَى مُحَمَّدٍ ص‏

______________________________

الحديث السابع و الأربعون‏: ضعيف.

" بولاية علي" تنزيلا كما هو الظاهر، أو تأويلا على احتمال بعيد، و قد مر في شرح الحديث السابع و الثلاثين ما يؤيد ذلك.

و روى محمد بن العباس بن مروان في تفسيره بإسناده عن الحسين بن محمد قال:

سألت سفيان بن عيينة عن قول الله عز و جل:" سَأَلَ سائِلٌ‏" فيمن نزلت؟ فقال: يا بن أخي لقد سألتني عن شي‏ء ما سألني عنه أحد قبلك، لقد سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن مثل الذي قلت، فقال: أخبرني أبي عن جدي عن أبيه عن ابن عباس قال: لما كان يوم غدير خم قام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم خطيبا، ثم دعا علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بضبعيه‏ «3»

______________________________

(2) سورة المعارج: 2- 3.

(3) الضبع: العَضُد. الإبط.

*** المجلد‏5، الصفحه61 ***

..........

______________________________
ثم رفعه بيده حتى رئي بياض إبطيه و قال للناس: أ لم أبلغكم الرسالة و لم أنصح لكم؟

قالوا: اللهم نعم، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، قال: ففشت هذه في الناس فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فرحل راحلته ثم استوى عليها و رسول الله إذ ذاك بالأبطح، فأناخ ناقته ثم عقلها ثم أتى النبي صلى الله عليه و آله و سلم فسلم ثم قال: يا عبد الله إنك دعوتنا أن نقول لا إله إلا الله ففعلنا، ثم دعوتنا إلى أن نقول إنك رسول الله ففعلنا، و في القلب ما فيه! ثم قلت لنا: صوموا فصمنا، ثم قلت لنا حجوا فحججنا ثم قلت لنا: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، فهذا عنك أم عن الله فقال له: بل عن الله، فقالها ثلاثا فنهض و أنه لمغضب و إنه ليقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء تكون لنا نقمة في أولنا و آية في آخرنا و إن كان ما يقول محمد كذبا فأنزل به نقمتك.

ثم أثار ناقته و استوى عليها فرماه الله بحجر على رأسه فسقط ميتا، فأنزل الله تبارك و تعالى:" سَأَلَ سائِلٌ‏" إلى قوله:" مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ‏".

أقول: ذكر الأبطح في هذا الخبر غريب، لأن النبي صلى الله عليه و آله و سلم بعد يوم الغدير لم يرجع إلى مكة، و كأنه على تقدير صحته المراد به غير أبطح مكة فإن الأبطح في اللغة مسيل واسع فيه دقاق الحصى.

أقول: و روى محمد بن عباس أيضا حديث المتن عن أبي بصير، ثم قال هكذا هي في مصحف فاطمة عليها السلام، و في رواية أخرى عن أبي بصير أيضا، و فيه: ثم قال هكذا و الله نزل بها جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و هكذا هو مثبت في مصحف فاطمة عليها السلام.

أقول: و هذان الخبران مما يقرب احتمال كونه تأويلا لا تنزيلا.

و قال البيضاوي‏ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ‏، أي دعا داع به بمعنى استدعاه، و لذلك عدي الفعل بالباء و السائل نضر بن الحارث فإنه قال‏ اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ

*** المجلد‏5، الصفحه62 ***

______________________________
الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ‏، أو أبو جهل فإنه قال‏ فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ، أو الرسول صلى الله عليه و آله و سلم استعجل بعذابهم‏" لِلْكافِرينَ‏" صفة أخرى لعذاب، أو صلة لواقع.