اصول کافی: کتاب الحجه/ تفاوت غیبت و ظهور امام/ حدیث هفتم

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ اعْرِفِ الْعَلَامَةَ فَإِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏

______________________________

الحديث السابع‏: ضعيف على المشهور، و العلامة الإمام عليه السلام فإنه علامة سبيل الهدى، و قد مر أن العلامات في قوله تعالى:" وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ‏ «1»" هم الأئمة عليهم السلام، و تذكير الضمير باعتبار المعنى أو علامة إمامته من حجتها و دليلها، و نعته و صفاته و معجزاته، و النصوص عليه، و قد يقرأ العلامة بتشديد اللام فالتاء

______________________________

(1)- سورة النحل: 16.

*** المجلد‏4، الصفحه191 ***

فَمَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ فِي فُسْطَاطِ الْمُنْتَظَرِ ع‏

______________________________
للمبالغة، و في بعض النسخ الغلام بالغين المعجمة كناية عن المهدي عليه السلام، و المنتظر بفتح الظاء المهدي الذي تنتظره شيعته صلوات الله عليه.