اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث هیجدهم

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‏ «1» قَالَ إِمَامٌ إِلَى إِمَامٍ‏

______________________________

الحديث الثامن عشر: ضعيف.

" وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ‏" قال الطبرسي (ره): أي فصلنا لهم القول و بينا عن ابن عباس، و معناه آتينا بآية بعد آية، و بيان بعد بيان و أخبرناهم بأخبار المهلكين من أممهم‏ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‏، أي ليتذكروا أو يتفكروا فيعلموا الحق و يتفطنوا، و قال البيضاوي: أي أتبعنا بعضه بعضا في الإنزال ليتصل التذكير أو في النظم، ليتقرر الدعوة بالحجة و المواعظ بالمواعيد، و النصائح بالعبر.

و أقول: على تأويله عليه السلام يحتمل وجهين: الأول: أن يكون المعنى قول إمام في حق إمام آخر، و نصه عليه، فقوله: إلى إمام، يعني مفوضا أمره إلى إمام آخر و الثاني: أن يكون المراد بالقول الحكم و الأحكام و المعارف، أي وصلناها لهم بنصب إمام بعد إمام، فالمعنى موصلا إلى إمام من لدن آدم إلى انقراض الدنيا، فيكون مناسبا لما مر من قصص الأنبياء عليهم السلام، و يؤيده ما رواه علي بن إبراهيم بسند آخر عنه عليه السلام و فيه قال: إمام بعد إمام.

و يحتمل أن يكون المراد بالقول القول بالإمامة أي كلما مضى إمام لا بد لهم من القول بإمامة إمام آخر، أو المراد قوله تعالى:" إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً «2»"

______________________________
(1) سورة القصص: 50.

(2) سورة البقرة: 30.

*** المجلد‏5، الصفحه22 ***

______________________________
أي هذا الوعد و التقدير متصل إلى آخر الدهر.