اصول کافی: کتاب الحجه/ جایگاه سلاح پیامبر اکرم و تابوت بنی اسرائیل/ حدیث سوم

محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام قال: كان أبو جعفر عليه السّلام يقول: إنّما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت اوتوا النبوّة و حيثما دار السلاح فينا فثمّ الأمر، قلت فيكون السلاح مزائلا للعلم؟ قال: لا.

__________________________________________________

قوله (حيثما دار التابوت اوتوا النبوّة) أي حيثما دار التابوت في بني‏ إسرائيل كما مرّ: فلا يرد أنّ التابوت كان عند جالوت مدّة و لم يؤت النبوّة.

قوله (قلت فيكون السلاح مزايلا للعلم؟ قال: لا) هذا استفهام، و المزايلة المفارقة و وجه التفريع أنّ السائل توهّم من التشبيه المذكور أنّ كلّ معنى في المشبّه به يوجد في المشبّه أيضا و من المعاني الّتي في التابوت مزايلته للنبوّة عند كونه في قوم جالوت فتوهّم أنّ السلاح أيضا مزايل للعلم و الإمامة فأشار عليه السّلام بقوله «لا» إلى نفي هذا التوهّم و إلى أنّ الوجه هو ما تعلّق به القصد و القصد أنّ السلاح فينا دليل على العلم و الإمامة كما أنّ التابوت في بني إسرائيل دليل على النبوّة.