اصول کافی: کتاب الحجه/ فضیلت تسلیم شدن در برابر ائمه علیهم السّلام/ حدیث ششم

عليّ بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن الخشّاب، عن العبّاس بن عامر، عن ربيع المسلي، عن يحيى بن زكريّا الأنصاري، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سمعته يقول: من سرّه أن يستكمل الايمان كلّه فليقل: القول منّي في جميع الأشياء

__________________________________________________

قوله (من سره ان يستكمل الايمان كله) توجيهه ان رجع الضمير فى كله الى الايمان أن الايمان كما يطلق على الاعتقاد باللّه و الرسول و الائمة و اليوم الاخر كذلك يطلق على الاعتقاد بكل واحد واحد الا أن كل واحد من تلك الاعتقادات شرط لاعتبار البواقى‏

                        شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏6، ص: 380

قول آل محمّد، فيما أسرّوا و ما أعلنوا و فيما بلغني عنهم و فيما لم يبلغني.

ثم القبول من الامام «ع» و هو عبارة عن التسليم اما جزء من الايمان به أو شرط لاصله أو لكماله و على التقادير اذ انتفى القبول لحقه النقص و اذا لحقه النقص لحق النقص بجميع افراد الايمان و النقص فى الجزء و الشرط نقص فى الكل و المشروط فقد ظهر أن من أراد أن يستكمل جميع أفراد الايمان وجب عليه القبول منه، و يحتمل أن يكون الكل باعتبار المراتب كما أنه بذلك الاعتبار ان رجع الضمير الى الاستكمال.

قوله (قول آل محمد) بدل عن المذكور و هذا فى الحقيقة مشتمل على التعليل للقبول و لذلك يحتمل الاستيناف أيضا.

قوله (فيما أسروا و ما أعلنوا) لعل المراد بالاول ما يتعلق بعالم التجرد من المعارف الالهية و الرموز الملكوتية أو ما لم يظهر وجه حكمته أو وجه صحته أو ما وجب اخفاؤه عن غير أهله و بالثانى مقابله بهذه المعانى.

قوله (فيما بلغنى عنهم و فيما لم يبلغنى) ضمير عنهم راجع الى آل محمد و فيه اشارة الى أنه وجب قبول قوله سواء نقله عن آبائه الطاهرين أم لا.