اصول کافی: کتاب الحجه/ آیات مربوط به ولایت/ حدیث پنجاه و یکم

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏

______________________________

الحديث الحادي و الخمسون‏: مجهول.

" هذانِ خَصْمانِ‏" قال الطبرسي (ره): قيل: نزلت في ستة نفر من المؤمنين و الكافرين تبارزوا يوم بدر، و هو حمزة قتل عتبة، و علي عليه السلام قتل الوليد، و عبيدة بن‏

______________________________
(1) سورة يونس: 2.

*** المجلد‏5، الصفحه66 ***

فَالَّذِينَ كَفَرُوا بِوَلَايَةِ عَلِيٍ‏ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ «1»

______________________________
الحارث قتل شيبة، و كان أبو ذر يقسم بالله أنها نزلت فيهم، و قيل: نزلت في أهل القرآن و أهل الكتاب عن ابن عباس، و قيل: في المؤمنين و الكافرين" هذانِ خَصْمانِ‏" أي جمعان، فالفرق الخمسة الكافرة خصم و المؤمنون خصم، و قد ذكروا في قوله:" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ‏" الآية" اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏" أي في دين ربهم فقالت اليهود و النصارى للمسلمين: نحن أولى بالله منكم لأن نبينا قبل نبيكم، و ديننا قبل دينكم، و قال المسلمون: بل نحن أحق بالله منكم، آمنا بكتابنا و كتابكم و نبينا و نبيكم، و كفرتم أنتم نبينا حسدا، فكان هذا خصومتهم، و قيل: إن معنى اختصموا اقتتلوا يوم بدر" فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ" قال ابن عباس:

حين صاروا إلى جهنم ألبسوا مقطعات النيران، و هي الثياب القصار، و قيل: يجعل لهم ثياب نحاس من نار و هي أشد ما يكون حرا، و قيل: إن النار تحيط بهم كإحاطة الثياب التي يلبسونها بهم بعد ذلك" يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ‏" أي الماء الحار و هو خبر بعد خبر أو حال عن الضمير في لهم" يُصْهَرُ" أي يذاب‏ بِهِ‏ لفرط حرارته" ما فِي بُطُونِهِمْ‏" من الأحشاء و الأمعاء وَ يصهر به‏ الْجُلُودُ أيضا" وَ لَهُمْ‏" مع ذلك" مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ" أي سياط يجلدون بها.

و روى علي بن إبراهيم بإسناده عن أبي الطيار عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز و جل:" هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏" قال: نحن و بنو أمية، قلنا: صدق الله و رسوله، و قالت بنو أمية: كذب الله و رسوله" فَالَّذِينَ كَفَرُوا" يعني بني أمية" قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ" إلى قوله" مِنْ حَدِيدٍ" قال: تشويه النار، فتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته و تقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه" وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ" قال: الأعمدة التي يضربون بها.

و أقول على ما في رواية الكليني: المراد بالذين كفروا الذين كفروا بولاية علي عليه السلام‏ إما تنزيلا أو تأويلا، و على الثاني إما عموما فتشمل الولاية أيضا أو خصوصا كما مر غير مرة.

______________________________
(1) سورة الحجّ: 19.