رجعت در احادیث

رجعت مردگان

امام صادق عليه السلام :

و اللّه ِ لا تَذهَبُ الأيّامُ و اللّيالي حتّى يُحيِيَ اللّه ُ المَوتى و يُمِيتَ الأحياءَ ، و يَرُدَّ الحَقَّ إلى أهلِهِ ، و يُقِيمَ دينَهُ الذي ارتَضاهُ لِنَفسِهِ
 به خدا سوگند كه روزها و شبها به سر نيايد تا آن كه خداوند مردگان را زنده كند و زندگان را بميراند و حق را به اهلش باز گرداند و دين برگزيده خود را بر پا دارد (بر جهان حاكم گرداند) .

امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «آن كه قرآن را بر تو نازل كرده است تو را به وعده گاهت باز مى گرداند»(قصص،85) ـ فرمود :

 لا و اللّه ِ لا تَنقَضِي الدنيا و لا تَذهَبُ حتّى يَجتَمِعَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و عَلِيٌّ بالثَّوِيَّةِ فَيَلتَقِيانِ و يَبنِيانِ بالثَوِيَّةِ مَسجِدا لَهُ اثنا عَشَرَ ألفَ بابٍ .
 به خدا سوگند دنيا به آخرت نرسد و نابود نشود، تا آن كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و على عليه السلام در ثويّه .حديث گرد آيند و ديدار كنند و در آن جا مسجدى بسازند كه دوازده هزار در دارد .

امام صادق عليه السلام :

 إذا قامَ [يَعنِي القائمَ ]اُتيَ المؤمنُ في قَبرِهِ فيقالُ لَهُ : يا هذا، إنّهُ قد ظَهَرَ صاحبُكَ ، فإن تَشَأْ أن تَلحَقَ بهِ فَالحَقْ ، و إن تَشَأْ أن تُقِيمَ في كَرامَةِ ربّكَ فَأقِمْ
 هر گاه قائم ظهور كند، در قبر به مؤمن گفته شود : اى فلان ! آقايت ظهور كرده است ، اگر خواهى به او ملحق شوى ، برخيز و ملحق شو و اگر خواهى كه در جوار كرامت پروردگارت بمانى، بمان .

امام رضا عليه السلام ـ در پاسخ به مأمون كه پرسيد : اى ابا الحسن! نظر شما درباره رجعت چيست؟ ـ فرمود :

 إنّها لَحَقٌّ قد كانَت في الاُمَمِ السالِفَةِ و نَطَقَ بها القرآنُ و قد قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يكونُ في هذهِ الاُمَّةِ كلُّ ما كانَ في الاُمَمِ السالِفَةِ حَذوَ النَّعْلِ بالنَّعلِ و القُذَّةِ بالقُذَّةِ
 حقيقت دارد . در ميان امّتهاى پيشين نيز وجود داشته است و قرآن از آن سخن به ميان آورده و رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : هر چه در امّتهاى گذشته بوده در ميان اين امّت نيز عيناً و مو به مو پيش خواهد آمد .

رجعت در فاصله ماه جمادى و رجب

تأويل الآيات الظاهرة : ابو جارود از قول كسى نقل كرد كه شنيد على عليه السلام مى فرمود :

العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ بينَ جُمادى و رَجَبٍ ، فقامَ رجلٌ فقالَ : يا أميرَ المؤمنينَ، ما هذا العَجَبُ الذي لا تَزالُ تَعجَبُ مِنهُ ؟! فقالَ: ثَكَلَتكَ اُمُّكَ ، و أيُّ عَجَبٍ أعجَبُ مِن أمواتٍ يَضرِبُونَ كُلَّ عَدوٍّ للّه ِِ و لرسولِهِ و لأهلِ بيتِه ؟!
اى شگفتا و شگفتا از ميان جمادى و رجب . مردى برخاست و عرض كرد : اى امير المؤمنين! اين چه امرى است كه پيوسته از آن اظهار شگفتى مى كنى؟! حضرت فرمود : مادرت به عزايت بنشيند! كدام شگفتى بالاتر از اين كه مردگانى با همه دشمنان خدا و رسول او و اهل بيت رسولش بجنگند؟!

بحار الأنوار :

قالَ ابنُ الكَوّا لعليٍّ صلّى اللّه ُ علَيهِ : يا أميرَ المؤمنينَ، أ رأيتَ قولَكَ « العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ بَينَ جُمادَى و رَجَبٍ»! فقالَ : وَيحَكَ يا أعوَرُ ، هو جَمعُ أشتاتٍ ، و نَشرُ أمواتٍ، و حَصدُ نَباتٍ، و هَناتٌ بَعدَ هَناتٍ، مُهلِكاتٌ مُبِيراتٌ .
ابن كوّاء به على، كه صلوات خدا بر او باد، عرض كرد : اى امير المؤمنين! پس چه شد اينكه مى گفتى : «اى شگفتا و شگفتا از ميان جمادى و رجب» ؟ حضرت فرمود : واى بر تو، اى يك چشم! آن زمان ، زمانى است كه [استخوانهاى ]پراكنده جمع شود و مردگان زنده شوند و گياهان درو شوند و بلاهاى مهلك و نابود كننده يكى پس از ديگرى سر رسند .

بحار الأنوار ـ به نقل از عبد اللّه بن خفقه ـ :

قالَ لي أبانُ بنُ تَغلِبَ : مَرَرتُ بقَومٍ يَعِيبُونَ عَلَيَّ رِوايَتِي عن جعفرٍ عليه السلام ، فقلتُ : كيفَ تَلُومُونّي في رِوايَتِي عن رجلٍ ما سَألتُهُ عن شيءٍ إلاّ قالَ : قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : فَمَرَّ صبيانٌ وهم يُنْشِدُونَ « العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ بينَ جُمادى و رَجَبٍ » فَسَألتُهُ عنهُ فقالَ : لِقاءُ الأحياءِ بالأمواتِ .
 ابان بن تغلب به من گفت : به گروهى برخوردم كه بر روايت كردن من از [امام ]جعفر صادق عليه السلام خرده مى گرفتند . گفتم : چگونه مرا براى روايت كردن از مردى سرزنش مى كنيد كه هيچ پرسشى از او نكردم مگر آن كه از قول رسول خدا صلى الله عليه و آله جوابم را داد ؟! ابان بن تغلب گفت : عدّه اى كودك مى رفتند و با خود مى خواندند: «اى شگفتا و شگفتا از جمادى تا رجب». و من از امام صادق عليه السلام در اين باره پرسيدم ؛ آن حضرت فرمود : آن زمان، هنگام روبرو شدن زنده ها با مرده هاست .

امام صادق عليه السلام :

 إذا آنَ قِيامُ القائمِ مُطِرَ الناسُ جُمادَى الآخِرَ و عَشرَةَ أيّامٍ مِن رَجَبٍ مَطرا لَم تَرَ الخَلائقُ مِثلَهُ، فيُنبِتُ اللّه ُ بهِ لُحومَ المؤمنينَ و أبدانَهُم في قُبورِهِم ، و كأنّي أنظُرُ إلَيهِم مُقبِلِينَ مِن قِبَلِ جُهَينَةَ يَنفُضُونَ شُعورَهُم مِنَ التُّرابِ
چون زمان قيام قائم فرا رسد در ماه جمادى الاُخرى و ده روز از رجب چنان بارانى ببارد كه مردم مانند آن را نديده باشند، پس خداوند به سبب آن باران، گوشت و استخوان مؤمنان را در قبرهايشان بروياند. گويى آنان را مى نگرم كه از طرف جُهَينه، خاك از موهايشان مى تكانند و مى آيند .

آنان كه خبر رجعتشان داده شده است

امام على عليه السلام :

 لَيَبعَثَنَّ اللّه ُ أحياءً مِن آدَمَ إلى محمّدٍ صلى الله عليه و آله كلَّ نبيٍّ مُرسَلٍ ، يَضرِبُونَ بَينَ يَدَيَّ بالسَّيفِ هامَ الأمواتِ و الأحياءِ و الثّقلَينِ جَميعا ··· و إنّ لِي الكَرَّةَ بعدَ الكَرَّةِ و الرَّجعَةَ بعدَ الرَّجعَةِ ، و أنا صاحِبُ الرَّجعاتِ و الكَرَّاتِ و صاحِبُ الصَّولاتِ و النَّقماتِ .
خداوند همه پيامبران مرسل را از آدم تا محمّد صلى الله عليه و آله زنده مى كند كه در حضور من با شمشير بر فرق سر مردگان و زندگان و همه جن و انس مى كوبند . . . مرا بازگشت در پى بازگشت و رجعت در پى رجعت است و من صاحب اين بازگشتها و رجعتها و صاحب يورشها و انتقامها هستم .

امام حسين عليه السلام :

 أكُونُ أوَّلَ مَن يَنشَقُّ الأرضُ عَنهُ ، فَأخرُجُ خَرجَةً يُوافِقُ ذلكَ خَرجَةَ أميرِ المؤمنينَ و قيامَ قائِمِنا .
من نخستين كسى هستم كه زمين شكاف مى خورد و از آن بيرون مى آيم و اين همزمان است با رجعت امير المؤمنين و قيام قائم ما .

امام باقر عليه السلام ـ به بكير بن اعين ـ فرمود :

إنّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و عليّا سَيَرجِعانِ .
رسول خدا صلى الله عليه و آله و على عليه السلام رجعت خواهند كرد .

امام باقر عليه السلام :

كأنّي بعبدِ اللّه ِ بنِ شريكٍ العامرِيِّ علَيهِ عِمامةٌ سَوداءُ و ذُؤابَتاها بينَ كَتِفَيهِ مُصعِدا في لَحفِ الجَبَلِ بينَ يَدَي قائمِنا أهلَ البيتِ في أربعَةِ آلافٍ مُكَبِّرُونَ ، و مُكِرُّونَ .
 گويى عبد اللّه بن شريك عامرى را مى بينم كه با عمامه اى سياه و دو سر فرو افتاده آن در ميان شانه هايش، با چهار هزار تكبير گوىِ رجعت كننده، در دامنه كوه در خدمت قائم ما اهل بيت ايستاده است .

امام صادق عليه السلام :

 أوَّلُ مَن تَنشَقُّ الأرضُ عَنهُ و يَرجِعُ إلى الدنيا الحسينُ بنُ عليٍّ عليه السلام
نخستين كسى كه زمين (قبر) به روى او شكافته مى شود و به دنيا باز مى گردد، حسين بن على عليه السلام است .

امام صادق عليه السلام :

أوَّلُ مَن يَرجِعُ إلى الدنيا ، الحسينُ ابنُ عليٍّ عليه السلام فيُمَلَّكُ حتّى يَسقُطَ حاجِباهُ على عَينَيهِ مِن الكِبَرِ .
 نخستين كسى كه به دنيا بر مى گردد حسين بن على عليه السلام است. او چندان فرمانروايى مى كند كه بر اثر پيرى، ابروانش بر روى چشمانش فرو مى افتد .

امام صادق عليه السلام :

 كَأنِّي بِحُمرانَ بنِ أعيَنَ و مُيَسِّرِ بنِ عبدِ العزيزِ يَخبِطانِ الناسَ بأسيافِهِما بينَ الصَّفا و المَروَةِ .
گويى حمران بن اعين و ميسّر بن عبد العزيز را مى بينم كه در ميان صفا و مروه با شمشيرهاى خود بر مردم [تبهكار ]مى كوبند .

امام صادق عليه السلام :

إنّي سَألْتُ اللّه َ في إسماعيلَ أن يُبقِيَهُ بَعدِي فَأبى، و لكنّهُ قد أعطانِي فيهِ مَنزِلةً اُخرى أنّهُ يكونُ أوَّلَ مَنشورٍ في عَشرَةٍ مِن أصحـابِهِ و مِنهُم عبدُ اللّه ِ بنُ شريكٍ و هُو صاحِبُ لِوائهِ
 از خداوند مسئلت كردم كه اسماعيل را بعد از من زنده بدارد ، نپذيرفت اما اين منزلت را به من ارزانى داشت كه اسماعيل نخستين يار از ده ياور او (قائم عليه السلام ) باشد كه زنده مى شوند . يكى ديگر از آن ياوران ، عبد اللّه بن شريك است كه پرچمدار وى است .

امام صادق عليه السلام :

 يَخرُجُ مَع القائمِ عليه السلام مِن ظَهرِ الكوفةِ سَبعٌ و عِشرونَ رجُلاً، خَمسَةَ عَشَرَ مِن قَومِ موسى عليه السلام الذينَ كانوا يَهدُونَ بالحَقِّ و بهِ يَعدِلُونَ ، و سَبعةٌ مِن أهلِ الكَهفِ ، و يُوشَعُ بنُ نُونٍ ، و سَلمانُ ، و أبو دُجانَةَ الأنصاريُّ ، و المِقدادُ ، و مالكٌ الأشتَرُ ، فيكونونَ بينَ يَدَيهِ أنصارا و حُكّاما
 همراه قائم عليه السلام بيست و هفت نفر از پشت كوفه ظهور مى كنند . پانزده تن آنان از قوم موسى عليه السلام هستند، همانان كه به راه حق هدايت مى كردند و به عدالت داورى مى كنند ؛ هفت نفر از اصحاب كهف هستند و نيز يوشع بن نون و سلمان و ابو دجانه انصارى و مقداد و مالك اشتر كه همگى در خدمت او و از ياران و كارگزاران وى هستند .

همگانى نبودن رجعت

امام باقر و امام صادق عليهما السلام ـ درباره آيه «و [اهل ]قريه اى را كه به هلاكت رسانده ايم محال است كه بازگشتى داشته باشند»(انبیاء،95) ـ فرمودند :

 كُلُّ قَريَةٍ أهلَكَ اللّه ُ أهلَها بالعَذابِ لا يَرجِعُونَ في الرَّجْعَةِ ، فهذهِ الآيةُ مِن أعظَمِ الدّلالَةِ في الرَّجعَةِ ؛ لأنَّ أحَدا مِن أهلِ الإسلامِ لا يُنكِرُ أنَّ الناسَ كُلَّهُم يَرجِعُونَ إلى القيامةِ: مَن هَلَكَ و مَن لم يَهلِكْ ، قولُهُ: «لا يَرجِعُونَ» أيضا عَنى في الرَّجعَةِ ، فأمّا إلى القِيامةِ فيَرجِعُونَ حتّى يَدخُلُوا النارَ .
هر قومى كه خداوند با عذاب نابود كرده باشد، در هنگام رجعت، بر نمى گردند . اين آيه، بزرگترين دليل بر رجعت است ؛ زيرا هيچ مسلمانى منكر بازگشت همه مردم در قيامت نيست ، چه آنهايى كه با عذاب به هلاكت رسيده اند و چه آنهايى كه هلاك نشده باشند. پس ، مقصود از اين سخن خداوند متعال كه «بازگشتى ندارند» رجعت است . اما در قيامت، دوباره زنده مى شوند تا[به كيفر گناهان خود] به دوزخ روند .

امام صادق عليه السلام :

إنّ الرَّجعَةَ لَيست بعامَّةٍ ، و هِي خاصّةٌ لا يَرجِعُ إلاّ مَن مَحَضَ الإيمانَ مَحضا أو مَحَضَ الشِّركَ مَحضا .
 رجعت، همگانى نيست بلكه خاص است و فقط كسانى به دنيا باز مى گردند كه مؤمن خالص يا مشرك محض باشند .

رجعت كسانى كه كشته شده يا مرده اند

بحار الأنوار ـ به نقل از عبد الرحمن بن قصير ـ : امام باقر عليه السلام آيه «همانا خداوند جانها و اموال مؤمنان را از آنها خريد»(توبه،111) را تلاوت كرد و فرمود :

هل تَدرِي مَن يَعنِي ؟ فقلتُ : يُقاتِلُ المؤمنونَ فَيَقتُلُونَ و يُقتَلُونَ ، فقالَ : لا و لكنْ مَن قُتِلَ مِنَ المُؤمنينَ رُدَّ حتّى يَمُوتَ ، و مَن ماتَ رُدَّ حتّى يُقتَلَ .
آيا مى دانى مقصود كيست؟ عرض كردم : منظور مؤمنان هستند كه مى جنگند و مى كُشند و كشته مى شوند . فرمود : نه ، بلكه هر مؤمنى كه كشته شده ، باز گردانده مى شود تا بميرد و مؤمنى كه مرده ، برگردانده مى شود تا كشته شود .

امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «روزى كه از هر امّتى گروهى را محشور كنيم»(نمل،83) فرمود :

لَيسَ أحَدٌ مِنَ المؤمنينَ قُتِلَ إلاّ سَيَرجِعُ حتّى يَمُوتَ ، و لا أحَدٌ مِنَ المؤمنينَ ماتَ إلاّ سَيَرجِعُ حتّى يُقتَلَ .
هيچ يك از مؤمنان نيست كه كشته شده باشد مگر آن كه رجعت خواهد كرد ، تا [به مرگ طبيعى] بميرد و هيچ يك از مؤمنان نيست كه [به مرگ طبيعى ]مرده باشد جز آن كه رجعت خواهد كرد تا كشته شود .
 

میزان الحکمه،جلد چهارم.