آیا در جنین اول استخوان به وجود می آید یا گوشت ؟

یکی از صاحب نظران می نویسد: «در زیست شناسی امروز، اعتقاد بر این است که جنین در رحم مادر، ابتدا حالت گوشتی صرف دارد، یک تکه گوشت است که بعداً قسمت هایی از آن، تکاشف بیش تری پیدا می کند و کلسیم بیش تری جذب آن قسمت ها می شود و کم کم درون این گوشت، استخوان هایی پدید می آید. در ابتداء استخوانی وجود ندارد، بلکه یک تکه گوشت بسیار نرم است که کم کم در قسمت هایی از آن یک حالت سفتی و محکمی ایجاد می شود و به استخوان تبدیل می گردد حال ممکن است کسی بگوید این یافته علمی با گزاره یا گزاره هایی از دین یا ادیان مثلاً با این آیه قرآن که می گوید: (فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً) . (1) یعنی بر استخوان ها گوشت پوشانیدیم تعارض دارد».(2)

بررسی: از آن جا که گاهی نظریه های علمی متفاوتی در یک موضوع وجود دارد، توجه به یک نظریه خاص و غفلت از دیگری ممکن است ظاهر آیه ای را با علم معارض جلوه دهد. برای مثال در آیه فوق توجه شما را به این مطلب علمی جلب می کنیم که یکی از نویسندگان مصری می نویسد: «جنین بعد از آن که مرحله علقه (خون بسته) و مضعه (مثل گوشت جویده) را پشت سر گذاشت تمام سلول هایش تبدیل به سلول های استخوانی می شود و بعد از آن تدریجاً عضلات و گوشت روی آن را می پوشاند بنابراین جمله (فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً) . یک معجزه علمی است که پرده از روی این مسأله که در آن روز برای هیچ کس روشن نبود بر می دارد. زیرا قرآن نمی گوید ما مضغه را تبدیل به استخوان و گوشت کردیم بلکه می گوید ما مضغه را تبدیل به استخوان کردیم و بر استخوان ها لباس گوشت پوشانیدیم اشاره به این که مضغه نخست تبدیل به استخوان می شود و بعد از آن گوشت روی آن را می پوشاند».(1) 

تذکر: تعبیرات قرآن در آیات فوق و آیات دیگر مربوط به جنین شناسی آنقدر دقیق است که برخی پزشکان مثل دکتر موریس بوکای در کتاب «مقایسه ای میان تورات، انجیل، قرآن و علم» ادعا می کند که این مطالب اعجاز علمی قرآن است.

پی‌نوشت‌ها

• ۱-همان.
• ۲-فصلنامه مصباح، شماره 10، تابستان 1373، مقاله بررسی گونه های تعارض بین علم و دین، استاد مصطفی ملکیان، ص 7-66 و نیز مسایل جدید کلام از همان نویسنده، ص 4.
• ۳-ر. ک: تفسیر نمونه، ج 14، ص 212 به نقل از تفسیر فی ظلال و ر. ک: پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، دکتر رضایی اصفهانی، ج 2.

• منبع: شبهات روزآمد/ جمعی از پژوهشگران قرآنی [مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی]؛ زیر نظر محمدعلی رضایی اصفهانی.قم: انتشارات پژوهش های تفسیر و علوم قرآن، 1391