توحید در قرآن

8 ساعت خواب می تواند مثل 8 ساعت نماز باشد و ساعتها نماز خواندن ممکن است "هیچ" باشد.  این هنر "نیت" است که یک کاری را ارزشمند کند یا بی ارزش. پای ریا اگر در میان باشد خیلی از عبادتها "هیچ" است. 

نیت کسی اگر خدمت به خلق خدا باشد محل کارش می شود مسجد و کارش می شود عبادت. کسی هم ممکن است ساعتها در  مسجد به خاطر شنیدن یک "احسنت" قرآن دست بگیرد  و تکان تکان بخورد و  بهره ای نبرد. 

در ترازوی خدا نیت را اندازه می گیرند.  

روایات متعددی در فضیلت «آیة الکرسی» و آثار و فواید آن از اهل بیت علیهم السلام وارد شده است، و این نیست مگر به خاطر محتوای بلند و معارف دقیقی که در این آیه کریمه وجود دارد.

دین، یک جمله بیش نیست و آن این که ...

بتهای ما دیگر از سنگ و چوب نیست آنها از آلیاژی نادیدنی ساخته شده اند. بت من آن چیزی است که شب و روز به خدمت آن مشغولم.

و مردانى از انس به مردانى از جن پناه می بردند پس آنها (اجنّه) بر گناه و طغيان و ذلت اينان (انسان‏ها) می افزودند(سوره جن/6)

یاد خدا هنگام گناه انسان را متذکر می سازد و بعد از گناه نیز او را به استغفار و ترک اصرار بر گناه می کشاند.

این مفاله بخشی از تفسیر المیزان نوشته علامه طباطبائی ره است

از آیات قرآن به خوبى استفاده مى شود که وسیله قرار دادن مقام انسان صالحى در پیشگاه خدا و طلب چیزى از خداوند به خاطر او، به هیچ وجه ممنوع نیست و منافات با توحید ندارد.

گفتار زیر شرح مختصری از آیة الله مکارم شیرازی است، پیرامون مشهورترین صفات ثبوتى خداوند؛

این سؤال مطرح مى شود که چرا دانشمندان «عقاید و مذاهب» صفات محدودى براى خداوند شمرده اند؟

یکى از مهمترین شعب توحید افعالى، توحید در مالکیّت است. یعنى مالک حقیقى جهان هستى ذات پاک خدا است و بقیّه مالکیّت‌ها همه جنبه مجازى و غیر مستقل دارد.

مسأله توحید در عبادت تا آن حد از اهمیت برخوردار است که سرفصل دفتر دعوت پیامبران و مهمترین مادّه تعلیمات آنها بوده است.

توحید ذات به این معنی است که خدا یکى است و دومى براى او تصوّر نمى‌شود و هیچ‌گونه شبیه و مثل و نظیری ندارد.

نه تنها پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله)، بلکه محور اصلى فعالیت سایر پیامبران نیز مسأله توحید و مبارزه با شرک بوده است.

یگانه بودن خدا بدین معنا است که تنها او است که مستقلا و بدون نیاز به هیچ کس و هیچ چیز، خلق می کند و روزی می دهد.